فإن قلت: فنرى بعض المعارف يصعب وبعضها يسهل.
قلت: ذلك التفاوت يظن به أنه نشأ عن كثرة المقدمات للعلم الواحد، وليس كذلك، وإنما هي معلومات ترتب بعضها على بعض، ولكل معلوم مقدمتان، فما جاء التفاوت إلا من جهة كثرة المحصل من المعارف، وقلته لا من بعد الطريق وقربها، والمعلوم واحد.