Shamela

بمعنى أن الواضع، حوله عن فاعل لقصد المبالغة. فإن قلت: ليس من شرط الفقيه أن يكون له سجية، ولهذا قال الرافعي في الوقف على الفقهاء: إنه يدخل فيه من حصل منه شيئا، وإن قل، وقضية هذا حصوله بمسمى مسألة واحدة. قلت: ليس كذلك لما سأذكره من كلام الشيخ أبي إسحاق، والغزالي، وابن السمعاني، وغيرهم من…المزيد

وقال ابن دقيق العيد: وهذا تقييد للمطلق بما لا يتقيد به. وقال الشيخ أبو إسحاق وصاحب اللباب. من الحنفية: فهم الأشياء الدقيقة، فلا يقال: فقهت أن السماء فوقنا. قال القرافي: وهذا أولى، ولهذا خصصوا اسم الفقه بالعلوم النظرية، فيشترط كونه في مظنة الخفاء، فلا يحسن أن يقال: فهمت أن الاثنين أكثر من الواحد، ومن ثم…المزيد

قرأتيه فقد وجدتيه {وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا} [الحشر: 7] “وأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن الواصلة والمستوصلة” 1. فأضاف عبد الله بن مسعود بلطيف حكمته قول الرسول إلى كتاب الله، وعلى هذا إضافة ما أجمع عليه مما لا يوجد في الكتاب والسنة نصا. قلت: ووقع مثل ذلك للشافعي في مسألة…المزيد

الثاني : الغالب في الشرع، ولا يمكن ذلك إلا باستقراء موارد الشرع. الثالث : استمرار الحكم السابق، كقولهم: الأصل بقاء ما كان على ما كان حتى يوجد المزيل له. الرابع : المخرج، كقول الفرضيين: أصل المسألة من كذا. [عدد الأصول التي يبنى الفقه عليها] ثم اختلفوا في عدد الأصول، فالجمهور على أنها أربعة: الكتاب، والسنة،…المزيد

والفرع. وقال الأستاذ أبو منصور البغدادي: الأصل ما عرف به حكم غيره، والفرع ما عرف بحكم غيره قياسا عليه. وقال الماوردي في الحاوي: قيل: الأصل ما دل عليه غيره، والفرع ما دل على غيره، فعلى هذا يجوز أن يقال في الكتاب: إنه فرع لعلم الحس، لأنه الدال على صحته. هذا الاعتراض يصلح أن يدخل به…المزيد

المقدمات [تعريف أصول الفقه] أصول الفقه: مركب تتوقف معرفته على معرفة مفرداته من حيث التركيب لا من حيث كل وجه. [تعريف الأصل] فالأصول: جمع أصل، وأصل الشيء، ما منه الشيء، أي: مادته، كالوالد للولد، والشجرة للغصن. ورده القرافي باشتراك من بين الابتداء والتبعيض، وبأنه لا يصح هنا معنى من معانيها. وأجاب الأصفهاني عن الأول: بأن…المزيد

الذي يختبر به جيد الذهب من رديئه، والفقه كالذهب، فالفقيه الذي لا أصول عنده ككاسب مال لا يعرف حقيقته، ولا ما يدخر منه مما لا يدخر، والأصولي الذي لا فقه عنده كصاحب الميلق الذي لا ذهب عنده، فإنه لا يجد ما يختبره على ميلقه. وقيل: الأصولي كالطبيب الذي لا عقار عنده، والفقيه كالعطار الذي عنده…المزيد

فصل: في بيان شرف علم الأصول اعلم أن العلوم ثلاثة أصناف: الأول : عقلي محض، كالحساب والهندسة. والثاني : لغوي، كعلم اللغة والنحو والصرف والمعاني والبيان والعروض. والثالث : الشرعي وهو علم القرآن والسنة، ولا شك أنه أشرف الأصناف، ثم أشرف العلوم بعد الاعتقاد الصحيح معرفة الأحكام العملية، ومعرفة ذلك بالتقليد ونقل الفروع المجردة يستفرغ…المزيد

مقدمات أصول الفقه فصل: في أول من صنف في الأصول … فصل: [أول من صنف في الأصول] الشافعي رضي الله عنه أول من صنف في أصول الفقه صنف فيه كتاب الرسالة، وكتاب أحكام القرآن، واختلاف الحديث، وإبطال الاستحسان وكتاب جماع العلم وكتاب القياس الذي ذكر فيه تضليل المعتزلة ورجوعه عن قبول شهادتهم، ثم تبعه المصنفون…المزيد

ومن كتب الحنابلة التمهيد لأبي الخطاب، والواضح لابن عقيل، والروضة للمقدسي ومختصرها للطوفي وغيرهم. ومن كتب الظاهرية كتاب أصول الفتوى لأبي عبد الله محمد بن سعيد الداودي وهو عمدة الظاهرية فيما صح عن داود، وكتاب الإحكام لابن حزم. ومن كتب المعتزلة “العمدة” لأبي الحسين والمعتمد له، والواضح لأبي يوسف عبد السلام، والنكت لابن العارض بالعين…المزيد