المواقف – الإيجي- موافق للمطبوع – – ج3 ص693

وابن ملجم محق وكفرت الصحابة والقعدة عن القتال وتحرم التقية ويجوز قتل أولاد المخالفين ونسائهم ولا رجم على الزاني ولا حد للقذف على النساء وأطفال المشركين في النار مع آبائهم ويجوز نبي كان كافرا ومرتكب الكبيرة كافر 4 – النجدات هو نجدة بن عامر الحنفي منهم العاذرية عذروا بالجهالات في الفروع وقالوا لا حاجة إلى…المزيد

المواقف – الإيجي- موافق للمطبوع – – ج3 ص692

الفرقة الثالثة الخوارج المتن وهم سبع فرق 1 – المحكمة وهم الذين خرجوا على علي عند التحكيم وكفروه وهم إثنا عشر ألف رجل قالوا من نصب من قريش وغيرهم وعدل فهو إمام ولم يوجبوا نصب الإمام وكفروا عثمان وأكثر الصحابة ومرتكب الكبيرة 2 – البيهسية هو بيهس بن الهيصم بن جابر قالوا الإيمان الإقرار والعلم…المزيد

المواقف – الإيجي- موافق للمطبوع – – ج3 ص691

في كل من المراتب التي بعد جعفر اختلافات أوردها الإمام في آخر المحصل وكانت الإمامية أولا على مذهب أئمتهم حتى تمادى بهم الزمان فاختلفوا وتشعب متأخروهم إلى معتزلة إما وعيدية أو تفضيلية وإلى إخبارية يعتقدون ظاهر ما ورد به الأخبار المتشابهة وهؤلاء ينقسمون إلى مشبهة يجرون المتشابهات على أن المراد بها ظواهرها وسلفية يعتقدون أن…المزيد

المواقف – الإيجي- موافق للمطبوع – – ج3 ص690

طائفة منهم إلى ذلك وزعموا أنه لم يقتل أو هو محمد بن القاسم بن علي ابن الحسين صاحب طالقان الذي أسر في أيام المعتصم وحمل إليه فحبسه في داره حتى مات فذهب طائفة أخرى إليه وأنكروا موته أو هو يحيى بن عمير صاحب الكوفة من أحفاد زيد بن علي دعا الناس إلى نفسه واجتمع عليه…المزيد

المواقف – الإيجي- موافق للمطبوع – – ج3 ص689

الكائنات وهي الإمام الذي هو وصي الناطق وكما أن تحرك الأفلاك بتحريك العقل والنفس كذلك تحرك النفس إلى النجاة بتحريك الناطق والوصي وعلى هذا في كل عصر وزمان قال الآمدي هذا ما كان عليه قدماؤهم وحين ظهر الحسن بن محمد الصباح جدد الدعوة على أنه الحجة الذي يؤدي عن الإمام الذي لا يجوز خلو الزمان…المزيد

المواقف – الإيجي- موافق للمطبوع – – ج3 ص688

الدين والكعبة النبي والباب علي والصفا هو النبي والمروة علي والميقات الإيناس والتلبية إجابة الدعوة والطواف بالبيت سبعا موالاة الأئمة السبعة والجنة راحة الأبدان عن التكاليف والنار مشقتها بمزاولة التكاليف إلى غير ذلك من خرافاتهم ومن مذهبهم أن الله لا موجود ولا معدوم ولا عالم ولا جاهل ولا قادر ولا عاجز وكذلك في جميع الصفات…المزيد

المواقف – الإيجي- موافق للمطبوع – – ج3 ص687

صلاتها أي لم يجب أحدهما دون الآخر ووجوب الغسيل من المني دون البول وعدد الركعات أي لم كان بعضها أربعا وبعضها ثلاثا وبعضها اثنتين إلى غير ذلك من الأمور التعبدية وإنما يشككون في هذه الأشياء ويطوون الجواب عنها ليتعلق قلبهم بمراجعتهم فيها ثم الربط وهو أمران الأول أخذ الميثاق منه بأن يقولوا قد جرت سنة…المزيد

المواقف – الإيجي- موافق للمطبوع – – ج3 ص686

وبالمحمرة للبسهم الحمرة في أيام بابك أو تسميتهم المخالفين لهم من المسلمين حميرا وبالإسماعيلية لإثباتهم الإمامة لإسماعيل بن جعفر الصادق وهو أكبر أبنائه وقيل لانتساب زعيمهم إلى محمد بن إسماعيل وأصل دعوتهم على إبطال الشرائع لأن الغيارية وهم طائفة من المجوس راموا عند شوكة الإسلام تأويل الشرائع على وجوه تعود إلى قواعد أسلافهم وذلك أنهم…المزيد

المواقف – الإيجي- موافق للمطبوع – – ج3 ص685

يقال له حمدان قرمط وهي إحدى قرى واسط وبالخرمية لإباحتهم المحرمات والمحارم وبالسبعية لأنهم زعموا أن النطقاء بالشرائع أي الرسل سبعة آدم ونوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد ومحمد المهدي سابع النطقاء وبين كل اثنين من النطقاء سبعة أئمة يتممون شريعته ولا بد في كل عصر من سبعة بهم يقتدى وبهم يهتدى في الدين وهم متفاوتون…المزيد

المواقف – الإيجي- موافق للمطبوع – – ج3 ص684

مسلم وأنه لم يقتل واستحلوا المحارم وتركوا الفرائض ومنهم من ادعى الإلهية في المقنع المفوضة قالوا الله فوض خلق الدنيا إلى محمد أي الله خلق محمدا وفوض إليه خلق الدنيا فهو الخلاق لها بما فيها وقيل فوض ذلك إلى علي البدائية جوز البدء على الله تعالى أي جوزوا أن يريد الله شيئا ثم يبدو له…المزيد