النبي يوحى إليه فيتقرب به إلى الله بخلاف الإمام فإنه لا يوحى إليه فوجب أن يكون معصوما وقال ابن سالم هو على صورة إنسان له يد ورجل وحواس خمس وأنف وأذن وعين وفم وله وفرة سوداء ونصفه الأعلى مجوف والأسفل مصمت إلا أنه ليس لحما ودما الزرارية هو زرارة بن أعين قالوا بحدوث الصفات لله…المزيد
المواقف – الإيجي- موافق للمطبوع – – ج3 ص682
غلط الأمين فجازها عن حيدره … فيلعنون صاحب الريش يعنون به جبريل الذمية لقبوا بذلك لأنهم ذموا محمدا لأن عليا هو الإله وقد بعثه ليدعو الناس إليه فدعا إلى نفسه وقيل بإلهيتهما أي قالت طائفة منهم بإلهية محمد وعلي ولهم في التقديم خلاف فبعضهم يقدم عليا في أحكام الإلهية وبعضهم يقدم محمدا وقيل بإلهية خمسة…المزيد
المواقف – الإيجي- موافق للمطبوع – – ج3 ص681
الخطابية هو أبو الخطاب الأسدي عزا نفسه إلى أبي عبد الله جعفر الصادق فلما علم منه غلوه في حقه تبرأ منه فلما اعتزل عنه ادعى الأمر لنفسه قالوا الأئمة أنبياء وأبو الخطاب نبي ففرضوا طاعته أي زعموا أن الأنبياء فرضوا على الناس طاعة أبي الخطاب بل زادوا على ذلك وقالوا الأئمة آلهة والحسنان ابنا الله…المزيد
المواقف – الإيجي- موافق للمطبوع – – ج3 ص680
في حق أبي بكر وعمر وهؤلاء يقولون الإمام المنتظر هو زكريا ابن محمد بن علي بن الحسين بن علي وهو حي مقيم في جبل حاجر إلى أن يؤمر بالخروج وقيل المغيرة فإنه لما قتل اختلف أصحابه فقال بعضهم بانتظاره وقال آخرون بانتظار زكريا كما كان هو قائلا به الجناحية قال عبد الله بن معاوية بن…المزيد
المواقف – الإيجي- موافق للمطبوع – – ج3 ص679
ويملأها عدلا وهؤلاء يقولون عند سماع الرعد عليك السلام يا أمير المؤمنين الكاملية قال أبو كامل بكفر الصحابة بترك بيعة علي وبكفر علي بترك طلب الحق وقال بالتناسخ في الأرواح عند الموت وأن الإمامة نور يتناسخ أي ينتقل من شخص إلى آخر وقد تصير في شخص نبوة بعد ما كانت في شخص آخر إمامة البيانية…المزيد
المواقف – الإيجي- موافق للمطبوع – – ج3 ص678
تنعقد برجلين من خيار المسلمين وأبو بكر وعمر إمامان وإن أخطأ الأمة في البيعة لهما وكفروا عثمان وطلحة والزبير وعائشة 3 – البتيرية هو بتير الثومي توقفوا في عثمان وأما الإمامية فقالوا بالنص الجلي على إمامة علي وكفروا الصحابة ووقعوا فيهم وساقوا الإمامة إلى جعفر الصادق واختلفوا في المنصوص عليه بعده وتشعب متأخروهم إلى معتزلة…المزيد
المواقف – الإيجي- موافق للمطبوع – – ج3 ص677
ثم الربط أخذ الميثاق منه بحسب اعتقاده ألا يفشي لهم سرا وحوالته على الإمام في حل ما أشكل عليه ثم التدليس وهو دعوى موافقة أكابر الدين والدنيا لهم حتى يزداد ميله ثم التأسيس وهو تمهيد مقدمات يقبلها المدعو ثم الخلع وهو الطمأنينة إلى إسقاط الأعمال البدنية ثم السلخ عن الاعتقادات وحينئذ يأخذون في استعجال اللذات…المزيد
المواقف – الإيجي- موافق للمطبوع – – ج3 ص676
وبالبابكية إذ اتبع طائفة منهم بابك الخرمي بآذربيجان وبالمحمرة للبسهم الحمرة في أيام بابك أو تسميتهم المسلمين حميرا وبالإسماعيلية لإثباتهم الإمامة لإسماعيل بن جعفر وقيل لانتساب زعيمهم إلى محمد بن إسماعيل وأصل دعوتهم على إبطال الشرائع لأن الغيارية وهم طائفة من المجوس راموا عند شوكة الإسلام تأويل الشرائع على وجوه تعود إلى قواعد أسلافهم ورأسهم…المزيد
المواقف – الإيجي- موافق للمطبوع – – ج3 ص675
14 – الرزامية قالوا الإمامة لمحمد بن الحنفية ثم ابنه عبد الله ثم علي بن عبد الله بن عباس ثم أولاده إلى المنصور ثم حل الإله في أبي مسلم وأنه لم يقتل واستحلوا المحارم 15 – المفوضية قالوا الله فوض خلق الدنيا إلى محمد وقيل إلى علي 16 – البدائية جوزوا البداء على الله 17…المزيد
المواقف – الإيجي- موافق للمطبوع – – ج3 ص674
أشخاص هما وفاطمة والحسنان ولا يقولون فاطمة تحاشيا عن وصمة التأنيث 10 – الهشامية أصحاب الهشامين ابن الحكم وابن سالم قالوا الله جسد فقال ابن الحكم هو طويل عريض عميق متساو وهو كالسبيكة البيضاء يتلألأ من كل جانب وله لون وطعم ورائحة ومجسة وليست هذه الصفات المذكورة غيره ويقوم ويقعد ويعلم ما تحت الثرى بشعاع…المزيد
Shamela 