الحقائق في تعريفات مصطلحات علماء الكلام – أبو عبد الله محمد بن يوسف السنوسي التلمساني المالكي – ج1 ص7

حقيقة الجهل (البسيط):هو عدم العلم.
و(المركب): هو أن يجهل الحق ويجهل جهله به.
حقيقة الموت: هي عدم الحياة.
حقيقة الصمم: هي عدم السمع.
حقيقة العمى: هي عدم البصر.
حقيقة البكم: هي عدم الكلام.
حقيقة كونه عاجزا: هو الحال اللازم للعجز.
حقيقة كونه كارها: هو الحال اللازم للكراهة.
حقيقة الجائز في حق الله: إن شاء فعل وإن شاء ترك.
والجائزات خمسة: نفي الغرض، وجواز الفعل والترك، ونفي التأثير بالقوة، وحدوث العالم بأسره، ونفي التأثير بالطبع.
وأضدادها: ثبوت الغرض، ووجوب الفعل والترك، وثبوت التأثير بالقوة، وقدم العالم بأسره، وثبوت التأثير بالطبع.
حقيقة الغرض المنفي على الله: هي عبارة عن وجوب باعث، يبعثه الله تعالى على إيجاد فعل من الأفعال، أو حكم من الأحكام الشرعية، على مصلحة تعود إلى خلقه.
الفاعل ثلاثة: فاعل بالعلة، وفاعل بالطبع، وفاعل بالاختيار.
حقيقة الفاعل بالعلة: هو الذي يتأتى منه الفعل دون الترك، ولا يتوقف فعله على وجود شرط، ولا انتفاء مانع. مثاله: كتحريك الخاتم بالنسبة للإصبع.
حقيقة الفاعل بالطبع: هو الذي يتأتى منه الفعل دون الترك، ويتوقف فعله على إيجاد شرط، وانتفاء مانع. مثاله: كالإحراق بالنسبة إلى لنار.
حقيقة [الفاعل ] بالاختيار: هو الذي يتأتى منه الفعل والترك، وهو الله سبحانه.
ويقال: وما كان ربك يفعل في الأزل، والآن، وغدا.
كان في الأزل يدبر الأمور، ويوقتها الآن يبرزها شيئا فشيئا، وغدا فريق في الجنة وفريق في السعير.
الواجب في حق الرسل عليهم الصلاة والسلام: الصدق والأمانة والتبليغ.
ويستحيل الكذب والخيانة والكتمان.
ويجوز في حقهم ما هو من الأعراض البشرية التي لا تؤدي إلى نقص في مراتبهم العلية كالمرض ونحوه، وضدها عدم وقوعها بهم.
حقيقة الصدق: هو الإخبار بما في نفس الأمر، سواء وافق الاعتقاد أم لا.
حقيقة الأمانة: هي حفظ جميع الجوارح الظاهرة والباطنة، من الوقوع في المحرم والمكروه.