الحقائق في تعريفات مصطلحات علماء الكلام – أبو عبد الله محمد بن يوسف السنوسي التلمساني المالكي – ج1 ص8

حقيقة التبليغ: هو الوفاء بما أمر بتبليغه للخلق.
حقيقة الكذب: هو عدم الإخبار بما في نفس الأمر، سواء وافق الاعتقاد أم لا.
حقيقة الخيانة: هي عدم حفظ جميع الجوارح الظاهرة والباطنة، من الوقوع في المحرم والمكروه.
حقيقة الكتمان: هو عدم الوفاء بما أمر بتبليغه للخلق.
ويقال: الدليل، ونفس الدليل، ووجه الدليل، والوجه الذي يدل منه الدليل.
الدليل: هو العالم.
ونفس الدليل: حدوثه.
ووجه الدليل: افتقاره.
والوجه الذي يدل منه الدليل: كل صنعة لا بد لها من صانع، وصانعها مخالف لها.
حقيقة البرهان: هو سيف قاطع، يقطع ظهر إبليس وجنوده.
ما الدليل على الله -تبارك تعالى- متصف بالوجود؟
من النقل والعقل:
النقل: قوله تعالى:? فأين ما تولوا فثم وجه الله?.
ومن العقل: أما برهان وجوده تعالى فحدوث العالم، ودليل حدوث العالم ملازمته للأعراض الحادثة، من حركة وسكون وغيرهما، وملازم الحادث حادث، ودليل حدوث العالم مشاهدة تغيرها، من عدم إلى وجود ومن وجود إلى عدم.
ما الدليل على وجود الله -تبارك وتعالى- متصف بالقدم؟
من النقل والعقل.
النقل: قوله تعالى:?هو الأول والآخر و الظاهر?.
والعقل: لو لم يكن قديما لكان حادثا، فيفتقر إلى محدث، ويلزمه الدور والتسلسل، والدور والتسلسل على الله -تبارك وتعالى- محال.
ما الدليل على الله -تبارك وتعالى- متصف بالمخالفة؟
من النقل والعقل.
النقل: قوله تعالى:?ليس كمثله شيء وهو السميع البصير?.
ومن العقل: لو ماثل شيء منها لكان حادثا مثلها.
والمماثلة مشتملة على عشرة أوجه لا تثبت المخالفة إلا بنفي العشرة، والمماثلة تثبت بواحد منها -تبارك وتعالى- ليس بجرم، وليس بعرض يقوم بجرم، وليس في جهة للجرم، وليس له جهة، ولا يتقيد لا بزمان ولا بمكان، ولا تتصف ذاته العلية بالحوادث، ولا يتصف بالأعراض لا في أفعاله ولا في أحكامه.
حقيقة الجرم: هو الذي أخذ قدره من الفراغ.
والفراغ: هو الهواء المنحرف.