البحر المحيط في أصول الفقه – الزركشي – دار الكتب العلمية – بو عبد الله محمد بن الفقير إلى الله تعالى عبد الله الزركشي الشافعي – ج1 ص266

والجود بالنفس أقصى غاية الجود، قيل: هذا يبطل بالصوم في السفر فإنه أعظم عبادة، وقد رجحتم الفطر عليه، ولأن العبادة في استيفاء حق الله في النفس أعظم لأنها إذا بقيت وجد منها [الشهوات] المتعددة الأنواع، أضعاف ما يحصل من ترك التلفظ بكلمة الكفر من العبادة.
فائدة: الرخصة إما كاملة أو ناقصة
تنقسم الرخصة إلى كاملة وهي التي لا شيء معها كالمسح على الخف، وإلى ناقصة وهي بخلافه كالفطر للمسافر وهذا تلمحته من كلام الشافعي في “الأم”1 فإنه قال: والمسح رخصة كمال، وعلى هذا فالتيمم لعدم الماء فيما لا يجب معه القضاء رخصة كاملة ومع ما يجب فيه القضاء رخصة ناقصة.
تنبيه: [تشكيك الآمدي في تحقيق الرخصة]
شكك الآمدي في تحقيق الرخصة بأن العذر المرخص إن كان راجحا على السبب المحرم كان موجبه عزيمة، وإلا لكان كل حكم ثابت راجح مع وجود المعارض المرجوح رخصة، وإن كان مساويا أو مرجوحا فأي شيء يرجح دليل الرخصة؟، ثم قال: القول بأنه مرجوح قال: هو أشبه بالرخصة لما فيه من التيسير بالعمل بالمرجوح، أجاب الهندي بالتزام أن العذر المرخص راجح.
قوله: يلزم أن يكون كل راجح رخصة.
قلنا: الراجح قسمان: راجح شرع لعذر، واستفيد رجحانه من دليل خاص فهو رخصة أبدا، وكل خاص عارض العام، وكان خروجه لعذر فهو رخصة، وراجح شرع لا لعذر وتسهيل فلا يلزم منه هذا.
ـــــــ
1 انظر الأم “1/33”.