البحر المحيط في أصول الفقه – الزركشي – دار الكتب العلمية – بو عبد الله محمد بن الفقير إلى الله تعالى عبد الله الزركشي الشافعي – ج2 ص35

واتفق النحاة على كونها لابتداء غاية المكان، واختلفوا في الزمان. فقال: سيبويه: إنها لا تكون له، فقال: وأما “من” فتكون لابتداء الغاية في الأماكن وأما “منذ” فتكون للابتداء في الأزمان والأحيان، ولا تدخل واحدة منهما على صاحبتها، واختاره جمهور البصريين.
وكلام سيبويه في موضع آخر يقتضي أنها تكون لابتداء الغاية في الزمان، فإنه قال في باب ما يضمر فيه الفعل المستعمل إظهاره بعد حرف: ومن ذلك قول بعض العرب:
من لد شولا فإلى إتلائها
نصب; لأنه أراد زمانا، والشول لا يكون زمانا ولا مكانا، فيجوز فيها الجر نحو من لدن صلاة العصر إلى وقت كذا، فلما أراد الزمان حمل الشول على ما يحسن أن يكون زمانا إذا عمل في الشول، كأنك قلت: من لدن كانت شولا. هذا نصه. وهو يقتضي أن تكون لابتداء غاية الزمان.
وبه قال الكوفيون والأخفش والمبرد وابن درستويه وابن مالك وجعلوا منه قوله تعالى: {لله الأمر من قبل ومن بعد} [الروم:4] وآيات كثيرة. ولما كثرت ارتاب الفارسي، وقال: ينبغي أن ينظر فيما جاء من هذا فإن كثر قيس عليه، وإلا تؤول. قال ابن عصفور: والصحيح أنه لم يكثر كثرة توجب القياس بل لم يجز إلا هذا فلذلك تؤول جميعه على حذف مضاف “أي” من تأسيس أول يوم انتهى.
وهو مردود بقوله تعالى: {إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة} [الجمعة:9] وفي الحديث: “من العصر إلى غروب الشمس1” وفي حديث عائشة في قصة الإفك “ولم يجلس عندي من يوم قيل لي ما قيل2″، وهو كثير، ومع الكثرة فلا
ـــــــ
1 جزء من حديث أخرجه أبو يعلى في مسنده “7/128” يرقم “4087” عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: ومن العصر إلى غروب الشمس أحب إلي من أن أعتق ثمانية من بني إسماعيل كلهم مسلم”يعني لأن أذكر الله…” وإسناده ضعيف. ورواه أبو داود في سننه “3/324” حديث “3667” عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:”لأن أقعد مع قوم يذكرون الله تعالى من صلاة الغداة حتى تطلع الشمس أحب إلي من أن أعتق أربعة من ولد إسماعيل. ولأن أقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر إلى أن تغرب الشمس أحب إلي من أن أعتق أربعة” وهو حديث حسن.
2 أخرجه البخاري، كتاب الشهادات، باب تعديل النساء بعضهن بعضا، برقم”3661″ بلفظ” من يوم قيل ما قيل”. ورواه مسلم “4/3139” كتاب التوبة، باب: في حديث الإفك وقبول توبة القاذف، برقم “3770” بلفظ “منذ قيل لي ما قيل”.