البحر المحيط في أصول الفقه – الزركشي – دار الكتب العلمية – بو عبد الله محمد بن الفقير إلى الله تعالى عبد الله الزركشي الشافعي – ج3 ص129

النوع الثامن: مفهوم المكان
نحو: جلست أمام زيد، مفهومه أنه لم يجلس عن شماله، ونحو: اضرب زيدا في الدار، قال تعالى: {فاذكروا الله عند المشعر الحرام} [البقرة: 198]. وهو حجة عند الشافعي أيضا، كما نقله الإمام والغزالي في “المنخول”1. ولو قال: بع في مكان كذا، تعين على الأصح. وهنا بحث نفيس وهو أنه هل يشترط في الفاعل والمفعول أن يكونا في الظرف أم لا؟ مقتضى كلام النحاة أنه لا يشترط. وقد فرق أصحابنا بين ما لو قال: إن قذفت زيدا في المسجد فأنت طالق، أنه لا بد من وجود القاذف والمقذوف في المسجد. ولو قال إن قذفت زيدا في المسجد فأنت طالق، يشترط وجود القاذف في المسجد. والتحقيق في هذه القاعدة التفصيل بين المشخصات الحسية، فيشترط وجودها كالمسألة الأولى، وإلا فيشترط وجود الفاعل في الظرف كالثانية.
وينشأ عن هذا الخلاف بيننا وبين الحنفية في حديث: صلى على سهيل بن بيضاء في المسجد2. فهم يقولون: كان النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد، وسهيل خارجه. قلنا: هذا ضعيف، لأن الصلاة من الحسيات، فلا بد من وجود الفاعل والمفعول. وأما من جهة الواقع فليس في حائط المسجد فرجة حتى يراه النبي صلى الله عليه وسلم، ومثله: “البصاق في المسجد خطيئة” 3، هل يمتنع على من بالمسجد أن يبصق إلى خارج المسجد؟ فيه هذا العمل.
ـــــــ
1 المنخول ص: 215
2 يشير إلى ما رواه ممسلم في صحيحه 2/668، كتاب الجنائز، باب الصلاة على الجنازة في المسجد، حديث 973، بإسناده عن عباد بن عبد الله بن الزبير أن عائشة أمرت أن يمر بجنازة سعد بن أبي وقاص في المسجد فتصلي عليه، فأنكر الناس ذلك عليها، فقالت: ما أسرع ما نسي الناس ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على سهيل بن البيضاء إلا في المسجد.
3 رواه البخاري كتاب الصلاة، باب كفارة البزاق في المسجد، برقم 415 بلفظ “البزاق…” ومسلم برقم 552 والنسائي برقم 723 واللفظ له.