البحر المحيط في أصول الفقه – الزركشي – دار الكتب العلمية – بو عبد الله محمد بن الفقير إلى الله تعالى عبد الله الزركشي الشافعي – ج4 ص84

الفقهاء ينقض قضاء القاضي إذا خالف القياس الجلي, فأجروه مجرى المقطوع به.
وقال ابن دقيق العيد في “شرح العنوان”: لعل هذا الشرط مبني على أن دليل القياس ظني, وإلا إذا علمنا أنه قطعي وعلمنا العلة قطعا ووجودها في الفرع قطعا فقد علمنا الحكم قطعا. ونقل بعضهم الخلاف في هذه المسألة على قولين. وقال الإمام فخر الدين: عندي أن هذا الخلاف لا ينبغي أن يقع في الجواز الشرعي, فإنه لو أمكن تحصيل اليقين بعلة الحكم ثم تحصيل اليقين بأن تلك العلة حاصلة في هذه الصورة لحصل العلم اليقيني بأن حكم الفرع مثل حكم الأصل. بل ينبغي أن يقع البحث في أنه يمكن تحصيل هذين اليقينين في الأحكام الشرعية أم لا؟
وأما الذي طريقه الظن فلا خلاف في جواز استعمال القياس فيه. قال الهندي: لو حصل العلم بالمقدمتين على الندور لم يمتنع إثباته بالقياس التمثيلي لكونه لا يكون قياسا شرعيا مختلفا فيه قال: وهذا يستقيم إن أريد به تعريف الحكم الذي هو ركن في القياس الظني الذي هو مختلف فيه, فأما إن أريد به تعريف الحكم الذي هو ركن في القياس كيف كان, فلا يستقيم ذلك بل يجب حذف قيد العلم عنه.
ثامنها : أن لا يكون معدولا به عن قاعدة القياس1, لأن إثبات القياس معه إثبات الحكم مع منافيه, وهو المعني بقول الفقهاء: الخارج عن القياس لا يقاس عليه. وهذا إطلاق مجمل وسيأتي تحقيقه. وممن ذكر هذا الشرط من المتأخرين الآمدي والرازي وأتباعهما, لكن أطلق ابن برهان أن مذهب أصحابنا جواز القياس على ما عدل فيه عن سنن القياس, ومثله بما زاد على أرش الموضحة تحمله العاقلة, وما دونه هل تحمله العاقلة أم لا؟ فعندنا: تحمله قياسا على أرشها, وعند أبي حنيفة: لا تحمله. وهكذا حكى إلكيا عن أصحاب أبي حنيفة أنهم أطلقوا أقوالهم بأن القياس لا يجري في المعدول به عن القياس قال: وهذا فيه تفصيل عندنا فذكره وسيأتي, والجواز هنا قضية ما سبق من جريان القياس في الحدود والكفارات والرخص.
وقال في القواطع: يجوز القياس على أصل مخالف في نفسه الأصول بعد أن يكون ذلك ورد الشرع به ودل عليه الدليل, والمحكي عن أصحاب أبي حنيفة أنهم منعوه, وقد ذكره الكرخي ومنع جوازه إلا بإحدى خلال:
أحدها : أن يكون ما ورد بخلاف الأصول قد نص على علته كقوله عليه
ـــــــ
1 انظر اللمع ص “57” الإحكام للآمدي “3/282” محتصر ابن الحاجب “2/211”.