أرشيف الكاتب: danangsyria

نزلت هذه الآية قالوا ما الصمد فقال صلى الله عليه وسلم السيد الذي يصمد إليه في الحوائج قال أبو الليث صمدت صمد هذا الأمر أي قصدت قصده الوجه الثاني في الجواب أنا سلمنا أن الصمد في أصل اللغة المصمت الذي لا يدخل فيه شيء غيره إلا أنا نقول قد دللنا على أنه لا يمكن ثبوت…المزيد

معلومك وكذا القول في بقية الآيات وأما قوله عليه السلام حكاية عن رب العزة (فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي) فالمراد إن ذكرني بحيث لا يطلع غيره على ذلك ذكرته بإنعامي وإحساني من غير أن يطلع عليه أحد من عبيدي لأن الذكر في النفس عبارة عن الكلام الخفي والذكر الكامن في النفس وذلك على…المزيد

الخبر الأول ما روى أبو صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (يقول الله تعالى أنا مع عبدي حين يذكرني فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منه) الخبر الثاني قوله عليه السلام (سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه)…المزيد

الثاني أن يكون المراد من الصورة الصفة وذلك لأنه يقال لما خص بمزيد الإكرام والإنعام في الوقت الذي رآه صح في العرف المعتاد إني رأيته على أحسن صورة وأجمل هيئة الثالث لعله عليه السلام لما رآه اطلع على نوع صفات الجلال والعزة والعظمة ما كان مطلعا عليه قبل ذلك الفصل الثاني في لفظ الشخص هذا…المزيد

أما قوله عليه السلام (إنهم يقولون إذا جاء ربنا عرفناه) فيحمل على أن يكون المراد فإذا جاء إحسان ربنا عرفناه وقولهم فيأتيهم الله في الصورة التي يعرفونها فمعناه فيأتيهم بالصورة التي يعرفون أنها من أمارات الإحسان وأما قوله عليه السلام (فيقولون بيننا وبينه علامة) فيحتمل أن تكون تلك العلامة كونه تعالى في حقيقته مخالفا للجواهر…المزيد

آدم عليه السلام إلى هذا البدن كنسبة الباري تعالى إلى العالم من حيث أن كل واحد منهما غير حال في هذا الجسم وإن كان مؤثرا فيه بالتصرف والتدبير والله أعلم الخبر الثاني ما رواه ابن خزيمة في كتابه الذي سماه بالتوحيد بإسناده عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه…المزيد

العالم بأحوال الممكنات والمحدثات والباريء أي هو المحدث للأجسام والذوات بعد عدمها والمصور أي هو الذي يركب تلك الذوات على صورها المخصوصة وتركيباتها المخصوصة الخامس قد تذكر الصورة ويراد بها الصفة يقال شرحت له صورة هذه الواقعة وذكرت له صورة هذه المسألة والمراد من الصورة في كل هذه المواضع الصفة فقوله عليه السلام (إن الله…المزيد

الطريق الثاني أن يكون الضمير عائدا إلى آدم عليه السلام وهذا أولى الوجوه الثلاثة لأن عود الضمير إلى أقرب المذكورات واجب وفي هذا الحديث أقرب الأشياء المذكورة هو آدم عليه السلام فكان عود الضمير إليه أولى ثم على هذا الطريق ففي تأويل الخبر وجوه الأول أنه تعالى لما عظم أمر آدم بجعله مسجود للملائكة ثم…المزيد

محملا صحيحا لئلا يصير ذلك سببا للطعن فيها فهذا تمام القول في المقدمة وبالله التوفيق الفصل الأول في إثبات الصورة اعلم أن هذه اللفظة ما وردت في القرآن لكنها واردة في الأخبار والخبر الأول ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (إن الله تعالى خلق آدم على صورته) وروى ابن خزيمة عن…المزيد

وثالثهما قوله عليه السلام حكاية عن الله عز وجل (أنا جليس من ذكرني) الرابع حكي أن المعتزلة تمسكوا في خلق القرآن بما روي عنه عليه السلام أنه يأتي سورة البقرة وآل عمران كذا وكذا يوم القيامة كأنهما غمامتان فأجاب أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى وقال يعني ثواب قارئهما وهذا تصريح بالتأويل الخامس قوله صلى…المزيد