أرشيف الكاتب: danangsyria

القسم الأول : الأفعال … القسم الثاني : الأفعال وعادتهم يقدمون عليها الكلام على العصمة ; لأجل أنه ينبني عليها وجوب التأسي بأفعاله.المزيد

القسم الأول : الأقوال والمراد بها التي لا على وجه الإعجاز، وينقسم إلى نص، وظاهر مجمل وغيره، وقد سبقت مباحث الأقوال بأقسامها من الأمر والنهي، والعام والخاص، والمجمل والمبين، والناسخ والمنسوخ. قال الحارث المحاسبي في كتاب “فهم السنن”: وهذا القسم على وجوه شتى، فمنها: ما يبتدئ ثم بتعليم عامتهم أو بعضهم. ومنها: ما يسأله بعضهم…المزيد

مسألة [حاجة الكتاب إلى السنة] قال الأوزاعي: الكتاب أحوج إلى السنة من السنة إلى الكتاب. قال أبو عمر: يريد أنها تقضي عليه، وتبين المراد منه. وقال يحيى بن أبي كثير: السنة قاضية على الكتاب. وقال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل وقد سئل عن الحديث الذي روي: أن السنة قاضية على الكتاب. فقال: ما…المزيد

كانت طاعته على الحقيقة طاعة لله. مسألة [السنن عند الشافعي ثلاثة أقسام] قال الشافعي في “الرسالة”1: لا أعلم خلافا بين أهل العلم أن سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم تنقسم إلى ثلاثة أقسام: أحدها : ما أنزل الله فيه نص كتاب، فبين رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل نص الكتاب. والثاني : ما…المزيد

كانت طاعته على الحقيقة طاعة لله.المزيد

من آيات الله والحكمة} [الأحزاب: 34] فذكر السنة بلفظ التلاوة كالقرآن، وبين سبحانه أنه آتاه مع الكتاب غير الكتاب، وهو ما سنه على لسانه مما لم يذكره فيه1، ولهذا قال صلى الله عليه وسلم: “ألا إني قد أوتيت الكتاب ومثله معه” رواه أبو داود2، وفي بعض طرقه أنه قال: دخل يوم خيبر لما حرم لحوم…المزيد

مسألة السنة المستقلة بتشريع الأحكام ولهذا لم يفرد إمام الحرمين السنة عن الكتاب. وقال: كل ما يقوله النبي صلى الله عليه وسلم عن قول الله تعالى، فلم يكن لذكر فصل بين الكتاب والسنة معنى، ونص الشافعي في “الرسالة” على أن السنة منزلة كالقرآن محتجا بقوله تعالى: {واذكرن ما يتلى في بيوتكنالمزيد

مباحث السنة [تعريف السنة لغة واصطلاحا] السنة لغة : الطريقة المسلوكة، وأصلها من قولهم: سننت الشيء بالمسن إذا أمررته عليه، حتى يؤثر فيه سننا أي طرائق. وقال إلكيا: معناها الدوام. فقولنا: سنة معناه الأمر بإدامته من قولهم: سننت الماء إذا واليت في صبه. قال الخطابي: أصلها الطريقة المحمودة، فإذا أطلقت انصرفت إليها، وقد تستعمل في…المزيد

خاتمة : أمور لا يثبت بها النسخ … أمور لا يثبت بها النسخ لا يثبت النسخ بالترتيب في المصحف وقد سبق، ولا بكون أحد الحكمين أخف من الآخر خلافا للقائلين بأنه لا ينسخ الشيء إلا بما هو أخف منه، فإنهم زعموا أن ذلك من أدلة النسخ، وأن الأخف هو الناسخ والأغلظ هو المنسوخ، حكاه أبو…المزيد

مسألة إذا لم يعلم الناسخ من المنسوخ بوجه من الوجوه قال ابن الحاجب: فالوجه التوقف إلى التبين به، ولا يتخير. وقال الآمدي: إن علم اقترانهما مع تعذر الجمع بينهما فعندي أن ذلك غير متصور الوقوع، وإن جوزه قوم، وبتقدير وقوعه، فالواجب إما الوقوف عن العمل بأحدهما أو التخيير بينهما إن أمكن، وكذلك الحكم فيما إذا…المزيد