Shamela

ونزل إلى الثرى إذ هى أدنى الدرجات بالنسبة إلى رتبته في جانبى النزول والرفعة لما ذكرناه و خصص النزول بالليالى دون الأيام من حيث إنها مظنة الخلوات ووقت التضرع والدعوات لخالق البريات وقد قيل إنه يحتمل أن يكون المراد بنزول الله نزول ملك لله تجوزا واستعارة كما قال وأسأل القرية أي أهل القرية وكقوله الذين…المزيد

وتكون فائدة التخصيص بذكر العرش التنبيه بالأعلى على الأدنى فيما يرجع إلى الاستيلاء والاستعلاء وأما خبر النزول فانه يحتمل أن يكون المراد النزول بمعنى اللطف والرحمة وترك ما يليق بعلو الرتبة وعظم الشأن والاستغناء الكامل المطلق ولهذا تقول العرب نزل الملك مع فلان إلى أدنى الدرجات عند لطفه به وإحاطته بعنايته وانبساطه في حضرة مملكته…المزيد

وقوله يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله فيحتمل أن يكون المراد به أمر الله ونهية فيكون تقدير ذلك يا حسرتا على ما فرطت في امتثال أوامر الله ونواهيه ويحتمل ان يكون المراد به الجناب ومنه يقال فلان لائذ بجنب فلان اى بجنابه وحرمه واما قوله يوم يكشف عن ساق فيحتمل أن يكون المراد…المزيد

فلا محالة أن في حمل اليدين إلى غير القدرة ما يفضى إلى الكذب في الآية حيث أضاف الخلق والإيجاد إليهما ولا محالة أن محذور إبطال فائدة التخصيص أدنى من المحذور اللازم من الكذب وعلى تقدير التساوى فالاحتمال قائم والقطع منتف وأما قوله تجرى بأعيننا فإنه يحتمل الحفظ والرعاية ولهذا تقول العرب فلان بمرأى من فلان…المزيد

أما لفظ اليدين فإنه يحتمل القدرة وهذا يصح أن يقال فلان في يدى فلان إذا كان متعلق قدرته وتحت حكمه وقبضته وإن لم يكن في يديه اللتين هما بمعنى الجارحتين أصلا وعلى هذا يحمل قوله عليه السلام قلب المؤمن بين إصبعين من أصابع الرحمن فإن قيل يلزم من ذلك إبطال فائدة التخصيص بذكر خلق آدم…المزيد

واعلم أن هذه الظواهر وإن وقع الاغترار بها بحيث يقال بمدلولاتها ظاهر من جهة الوضع اللغوى والعرف الاصطلاحى فذلك لا محالة انخراط في سلك نظام التجسيم ودخول في طرف دائرة التشبيه وسنبين ما في ذلك من الضلال وفي طيه من المحال إن شاء الله بل الواجب أن يقال ليس كمثله شئ وهو السميع البصير فإن…المزيد

قوله ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام وفي اليدين قوله تعالى موبخا لإبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدى وفي العينين قوله تعالى فإنك بأعيننا وقوله تجرى بأعيننا وفي النور قوله تعالى نور السموات والأرض وفي الجنب قوله تعالى يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله وفي الساق قوله تعالى يوم يكشف عن…المزيد

أثبت له نورا وجنبا وقدما والاستواء على العرش والنزول إلى سماء الدنيا وعند التحقيق فهذه الصفات مما لا دليل على ثبوتها أما البقاء فليس زائدا على معنى استمرار الوجود فمعنى قولنا إن الشئ باق أنه مستمر الوجود وإنه ليس بباق أنه غير مستمر الوجود وذلك لا يزيد على نفس الوجود فيما يعرض من الأحوال المعددة…المزيد

وأما السؤال الثانى فمما اختلف فيه ايضا فقال بعضهم لا يجوز أن يكون له صفة زائدة على ما أثبتناه من جهة أن الدليل الذى دل عليها لم يدل على غيرها وأيضا فإنه لو جاز أن يكون له صفة أخرى لم يخل إما أن تكون صفة كمال أو نقصان فإن كانت صفة كمال فعدمها في الحال…المزيد

خاتمة جامعة لهذا القانون إن قيل فهل للبارى تعالى أخص وصف يتميز به عن المخلوقات وهل يجوز أن يكون له صفة زائدة على ما أثبتموه من الصفات وهل الصفة نفس الوصف أم غيره وإن كانت غيره فهل هى عين الموصوف أم غيره أم لا هى هو ولا هى غيره قلنا أما السؤال الأول فقد قال…المزيد