Shamela

ومرجعه العلم وقيل من لا يشغله شيء عن شيء فمرجعه صفة سلبية وقيل يبقي صور الأشياء فصفة فعلية من الحفظ الذي يضاد التضييع المقيت خالق الأقوات وقيل المقدر فيرجع على التقديرين إلى الفعل وقيل معناه الشهيد هو العالم بالغائب والحاضر كما سيأتي في تفسيره فيرجع إلى العلم وقيل المقتدر فيرجع إلى القدرة الحسيب الكافي يخلق…المزيد

السميع البصير ظاهر معناهما مما سبق الحكم الحاكم وقد عرفت معناه ومرجعه وقيل الحكم هو الصحيح علمه وقوله وفعله فيرجع إلى هذه الصفات العدل لا يقبح منه ما يفعل فهو صفة سلبية اللطيف خالق اللطف يلطف بعباده من حيث لا يعلمون ولا يحتسبون وقيل العالم بالخفيات فعلى الأول يرجع إلى الفعل وعلى الثاني إلى العلم…المزيد

الوهاب كثير العطاء بلا عوض فيكون صفة فعلية الرزاق يرزق من يشاء من الحيوان ما ينتفع به من مأكول ومشروب وملبوس فهو من صفات الفعل الفتاح ميسر العسير وقيل خالق الفتح أي النصر وهو على التقديرين راجع إلى الصفات الفعلية وقيل الحاكم وهو أي الحكم إما بالإخبار والقول فيكون صفة كلامية أو بالقضاء والقدر فيرجع…المزيد

نقل عن ابن عباس ثم فسر المصنف العظيم بقوله أي انتفت عنه صفات النقص فمرجعه صفة سلبية وقيل أي انتفى عنه تلك الصفات وحصل له جميع صفات الكمال فيرجع إلى الصفات السلبية والثبوتية معا المتكبر قيل في معناه ما قيل في معنى العظيم وقال الغزالي رحمه الله المتكبر المطلق هو الذي الكل يرى حقيرا بالإضافة…المزيد

الفزع الأكبر إما بفعله وإيجاده الأمن والطمأنينة فيهم فيرجع إلى صفة فعليه أو إخباره إياهم بالأمن من ذلك فيكون صفة كلامية المهيمن أي الشاهد وفسر كونه شاهدا تارة بالعلم فيرجع إلى صفة العلم وأخرى بالتصديق بالقول فيرجع إلى صفة كلامية وقيل معنى المهيمن الأمين أي الصادق في قوله فيكون صفة كلامية وقيل هو بمعنى الحفيظ…المزيد

صفة سلبية فعلية والصحيح أن لفظة الله على تقدير كونها في الأصل صفة فقد انقلبت علما مشعرا بصفات الكمال للاشتهار الرحمن الرحيم هما بمنزلة الندمان والنديم أي مريد الإنعام على الخلق فمرجعهما صفة الإرادة وقيل معطي جلائل النعم ودقائقها فالمرجع حينئذ صفة فعلية الملك أي يعز من يشاء ويذل من يشاء ولا يذل أي يمتنع…المزيد

والغالب والقاهر والقريب والرب والناصر والأعلى والأكرم وأحسن الخالقين وأرحم الراحمين وذي الطول وذي القوة وذي المعراج إلى غير ذلك وأما في الحديث فكالحنان والمنان وقد ورد في رواية ابن ماجة أسماء ليست في الرواية المشهورة كالتام والقديم والوتر والشديد والكافي وغيرها وإحصاؤها إما حفظها لأنه إنما يحصل بتكرار مجموعنا وتعدادها مرارا وإما ضبطها حصرا…المزيد

على الإذن فيه وليس الكلام في أسمائه الأعلام الموضوعة في اللغات إنما النزاع في الأسماء المأخوذة من الصفات والأفعال فذهبت المعتزلة والكرامية إلى أنه إذا دل العقل على اتصافه تعالى بصفة وجودية أو سلبية جاز أن يطلق عليه اسم يدل على اتصافه بها سواء ورد بذلك الإطلاق إذن شرعي أو لم يرد وكذا الحال في…المزيد

العفو الماحي الرؤوف المريد للتخفيف مالك الملك يتصرف فيه ذو الجلال والإكرام كالجليل المقسط العادل الجامع أي للخصوم يوم القضاء الغني لا يفتقر إلى شيء المغني المحسن لأحوال الخلق المانع لما يشاء من المنافع الضار النافع منه الضرر والنفع النور الهادي يخلق الهدى البديع أي المبدع الباقي لا آخر له الوارث الباقي بعد فناء الخلق…المزيد

المميت خالق الموت الحي ظاهر القيوم الباقي الدائم وقيل المدبر الواجد الغني وقيل العالم الماجد العالي وقيل من له من الولاية والتولية الأحد قد مر تفسيره الصمد السيد وقيل الحليم وقيل العالي الدرجة وقيل المدعو المسؤول وقيل الصمد ما لا جوف له القادر المقتدر ظاهر المقدم المؤخر يقدم من يشاء ويؤخر من يشاء الأول الآخر…المزيد