Shamela

في الحوادث سواء كانت مجتمعة أو متعاقبة فيلزم الرابع وهو التخلف عن المؤثر الموجب التام ضرورة تخلف ذلك الحادث الصادر بلا واسطة عن القديم الذي يوجبه بذاته وأما بطلان اللوازم فالأول بالضرورة والثاني بما علمت من أن الممكن الحادث محتاج إلى مؤثر والثالث بما مر في مباحث التسلسل والرابع بأن الموجب التام ما يلزمه أثره…المزيد

الأول في أنه تعالى قادر أي يصح منه إيجاد العالم وتركه فليس شيء منهما لازما لذاته بحيث يستحيل انفكاكه عنه وإلى هذا ذهب المليون كلهم وأما الفلاسفة فإنهم قالوا إيجاده للعالم على النظام الواقع من لوازم ذاته فيمتنع خلوه عنه فأنكروا القدرة بالمعنى المذكور لاعتقادهم أنه نقصان وأثبتوا له الإيجاب زعما منهم أنه الكمال التام…المزيد

الرابعة النظام ومتبعوه قالوا لا يقدر على القبيح لأنه مع العلم بقبحه سفه ودونه جهل وكلاهما نقص والجواب أنه لا قبيح بالنسبة إليه فإن الكل ملكه وإن سلم فغايته عدم الفعل لوجود الصارف وذلك لا ينفي القدرة الخامسة البلخي ومتابعوه قالوا لا يقدر على مثل فعل العبد لأنه إما طاعة أو معصية أو سفه والجواب…المزيد

إلى البعض وإلى السفليات وأظهرها ما نشاهده من اختلاف الفصول وتأثير الطوالع والجواب أن الدوران لا يفيد العلية سيما إذا تحقق التخلف وإذا قام البرهان على نقيضه كيف ونقول لهم قد ادعيتم أن الأفلاك بسيطة فأجزاؤها متساوية فلا يمكن جعل درجة حارة أو نيرة أو نهارية وأخرى باردة أو مظلمة أو ليلية إلا تحكما بحتا…المزيد

والجواب منع أن مخالفتها للقدرة الحادثة ليست أشد من مخالفة بعضها لبعض البحث الثاني في أن قدرته تعالى تعم سائر الممكنات والدليل عليه أن المقتضي للقدرة الذات والمصحح للمقدورية الإمكان ونسبة الذات إلى جميع الممكنات على السواء وهذا بناء على ما ذهب إليه أهل الحق من أن المعدوم ليس بشيء وإنما هو نفي محض لا…المزيد

الثالث قدرته تعالى غير متناهية أما ذاتا فلأن التناهي من خواص الكم ولا كم ثمة وأما تعلقا فمعناه أن تعلقها لا يقف عند حد لا يمكن تعلقها بغيره وإن كان كل ما تتعلق به بالفعل متناهيا فتعلقاتها متناهية بالفعل غير متناهية بالقوة وهذه الأحكام مطردة في الصفات كلها فلا نكررها تنبيه القدرة صفة زائدة لما…المزيد

ترجيح القادر لأحد مقدوريه بلا مرجح ترجح أحد طرفي الممكن في حد ذاته من غير المرجح وبالجملة فالترجيح بلا مرجح أي بلا داعية غير الترجيح بلا مرجح أي بلا مؤثر أصلا مغايرة ظاهرة ولا يلزم من صحته صحته وربما يقال الفعل مع الداعي أولى بالوقوع ولا ينتهي إلى الوجوب وقد عرفت ضعفه قولكم يلزم قدم…المزيد

وبطلان اللوازم دليل بطلان الملزوم بيان الملازمة أنه إما أن لا يوجد حادث أو يوجد فإن لم يوجد فهو الأمر الأول وإن وجد فإما ألا يستند إلى مؤثر أو يستند فإن لم يستند فهو الثاني وإن استند فإما ألا ينتهي إلى قديم أو ينتهي فإن لم ينته فهو الثالث وإن انتهى فلا بد من قديم…المزيد

أردتم أنها أي العالمية واجبة لذاتها فبطلانه ظاهر فإن الصفة في حد ذاتها محتاجة إلى موصوفها فيمتنع اتصافها بالوجوب الذاتي الثالث صفته تعالى صفة كمال فيلزم على تقدير قيام صفة زائدة به أن يكون هو ناقصا لذاته مستكملا بغيره الذي هو تلك الصفة وهو باطل اتفاقا والجواب إن أردتم استكماله بالغير ثبوت صفة الكمال الزائدة…المزيد

بأسرها منكشفة عليه لأجل ذاته تعالى فذاته بهذا الاعتبار حقيقة العلم وكذا الحال في القدرة فإن ذاته تعالى مؤثرة بذاتها لا بصفة زائدة عليها كما في ذواتنا فهي بهذا الاعتبار حقيقة القدرة وعلى هذا تكون الذات والصفات متحدة في الحقيقة متغايرة بالاعتبار والمفهوم ومرجعه إذا حقق إلى نفي الصفات مع حصول نتائجها وثمراتها من الذات…المزيد