أرشيف الكاتب: danangsyria

أصحابنا من رتب المسألة فقال: إن بلغ التابعي رتبة الاجتهاد في عصر الصحابة، ثم وقعت حادثة، فأجمعوا، وخالفهم، اعتد بخلافه، وإن أجمعوا على قول ثم أدركهم، وخالفهم، فمن لم يعتبر انقراض العصر لم يعتد بخلافه، ومن اعتبر انقراضه ففي الاعتداد به وجهان. ا هـ. وصور الروياني في “البحر” المسألة بالمعاصر المجتهد، فقال: يعتبر وفاقه في…المزيد

المسألة الثانية [التابعي المجتهد هل يعتبر قوله في إجماع الصحابة إذا أدرك عصرهم؟] إذا أدرك التابعي عصر الصحابة وهو من أهل الاجتهاد دخل معهم فيه، ولا ينعقد الإجماع إلا به على أصح الوجوه عند القاضي أبي الطيب، والشيخ أبي إسحاق، وابن الصباغ، وابن السمعاني، وأبي الحسين السهيلي في كتاب “أدب الجدل” له. قال: لأنهما لم…المزيد

مسألة [الأوجه المحكية هل تقدح في الإجماع] الأوجه المحكية في المذهب، هل تقدح في الإجماع؟ لم أر فيه نصا للأصوليين، ويشبه تخريجه على أنه لازم المذهب، أم من جهة أن الأوجه مأخوذة من قواعد عامة لصاحب المذهب وإلا فلا، لكن رأيت ابن الرفعة في “المطلب” في أول القضاء صرح بحكاية خلاف في أنها هل تقدح…المزيد

مسألة [لا اعتبار للخلاف الثاني] الخلاف الثاني لا اعتبار له، كما أن الاحتمال البعيد لا يخرج النص عن كونه نصا، ولهذا عد إمام الحرمين جملة من التأويلات الباطلة، وهكذا يقول الحنفية في الخلاف في الشاذ: إنه لا خلاف، ولا اختلاف. يعنون بذلك أنه إنما يعتبر الخلاف المشهور القريب المأخذ بخلاف الشاذ البعيد، فهو خلاف لأهل…المزيد

الشرط الثاني : اتفاق جميع المجتهدين في البقاع … اتفاق جميع المجتهدين في البقاع ويتفرع عليه مسائل: المسألة الأولى : إذا اتفق الأكثرون وخالف واحد ، فلا يكون قول غيره إجماعا ولا حجة: هذا هو المشهور، ومذهب الجمهور، وحكاه أبو بكر الرازي عن الكرخي من أصحابهم1. واحتج القفال بمخالفة ابن عباس في العول، ودعوته إلى…المزيد

مسألة [الاعتداد في الإجماع بمن بلغ مبلغ الاجتهاد من النساء والعبيد] قال الأستاذ أبو منصور: وأما من بلغ من النساء والعبيد مبلغ الاجتهاد، فإنه يعتد بخلافه، ولا ينعقد الإجماع مع خلافه والرق والأنوثة لا يؤثران في اعتبار الخلاف، كما لا يؤثران في قبول الرواية والفتوى. وقد رجع أعلام الصحابة إلى فتاوى عائشة، وسائر أزواج النبي…المزيد

مسألة [لا يعتد بخلاف الصبي والكافر إذا أحكما أدوات الاجتهاد] الصبي إذا أحكم أدوات الاجتهاد، وأنى يتصور ذلك ولكن يقدر على البعد. قال ابن برهان: اتفقوا على أن خلافه لا يعتد به؛ لأن قول الصبي لا أثر له في الشرع.المزيد

مسألة [هل يعتد بقول من أشرف على رتبة الاجتهاد] من أحكم أكثر أدوات الاجتهاد، حتى لم يبق عليه إلا أداة واحدة، كمن أحكم علوم القرآن والسنة، ولم يبق عليه إلا اللغة أو علم التفسير، فهل يعتد بخلافه؟ قال ابن برهان: ذهب كافة العلماء إلى أنه لا يعتد بخلافه، وينعقد الإجماع دونه؟ ونقل عن القاضي أبي…المزيد

مسألة [عدم اشتراط الشهرة في من يعتبر قوله في الإجماع من المجتهدين] لا يشترط في المجتهد الذي يعتبر قوله أن يكون مشهورا في الفتيا، بل يعتبر قول المجتهد الخامل خلافا لبعض الشاذين حيث فصل بين المشهور بالفتوى، فيعتبر قوله دون غيره، حكاه صاحب “الكبريت الأحمر” وغيره؛ لأن العبرة بما فيه من الصفات، لا بشهرته، ولا…المزيد

وكلام القاضي الحسين في التعليق لا يقتضي أن يكون هو داود الظاهري؛ لأنه نقل عن الشافعي أنه قال: أستحب كتابة من جمع بين القوة والأمانة للخروج من الخلاف، فإن داود يوجب كتابة من جمع بين القوة والأمانة، ولم يقل داود الظاهري كما نقله ابن الرفعة.المزيد