Shamela

حصل المعنى فسواء سميته تأخير البيان أو لم تسمه، وذلك أنا… 1 مثل أن يجوز أن يقول لنا: اقطعوا السارق، ويكون المراد منه البعض، ولا يبينه في الحال، ويبينه في ثانيه. ولا نسميه تأخير بيان. ثم ذكر أنه عكس ذلك عليه في تأخير بيان المجمل، وما يقع من البيان بفعل النبي عليه السلام، والنسخ وهو…المزيد

أحد منهم أن يحكي عن الشافعي نصا في شيء من كتبه، ولا يخبر عنه أنه قال: إن البيان يجوز تأخيره بل قد حكى عنه المزني أنه لا يجوز تأخيره في مسائل، ولا إذا بقي تأخير، وهذا أصل من أصول الشافعي، فيستدل على قوله: أنه غير قابل لما ينتقض من أصله، فإذا لم يكن متصلا لأصل…المزيد

يكون الخطاب متصلا بالبيان، أو في حكم المتصل احترازا من انقطاعه كعطاس ونحوه من عطف الكلام بعضه على بعض. قال: ووافقهم بعض المالكية والشافعية. واعلم أن القاضي عبر عن هذا المذهب بقوله: وأوجبوا أن لا ترد لفظة إلا ويقترن بها بيانها، إذا لم تكن مستقلة بنفسها. ا هـ. وظاهر هذا التقييد أنهم يجوزون عند الاستقلال.…المزيد

والمتكلمين، ونقله ابن فورك، والقاضي أبو الطيب، والشيخ أبو إسحاق، وابن السمعاني، وغيرهم عن ابن سريج، والإصطخري، وابن أبي هريرة، وابن خيران، والقفال، وابن القطان، والطبري، والشيخ أبي الحسن الأشعري، والقاضي أبي بكر، وجزم به الخفاف في “الخصال”. ونقله القاضي في “مختصر التقريب” عن الشافعي، وابن سريج، والطبري، والقفال، وعمموا القول في المجمل والعام في…المزيد

[المسألة] الحادية عشرة كل ما يحتاج إلى [تأخير البيان] من عام، ومجمل، ومجاز، ومشترك، وفعل متردد، ومطلق لتأخير بيانه حالان: الأول : أن يؤخر عن وقت الحاجة، وهو الوقت الذي إن أخر البيان عنه لم يتمكن المكلف من المعرفة بما تضمنه الخطاب، وذلك كل ما كان واجبا على الفور، كالإيمان، ورد المغصوب، والودائع، لأن الإتيان…المزيد

[المسألة] العاشرة إذا صدر من الرسول عليه السلام فعل واقع موقع البيان في مكان أو زمان، لم يتقيد موجب البيان بهما. وقال بعض الأصوليين يتقيد بالمكان، ولا يتخصص بالزمان، وأبعد قوم فقالوا: يتخصص بالزمان. حكاه ابن القشيري، ثم قال: فنقول: لا خلاف أن القول الصادر من الرسول عليه السلام لبيان الحكم لا يتضمن تخصيص الامتثال…المزيد

المسألة التاسعة : قد يكون البيان منفصلا … [لمسألة] التاسعة : قد يكون البيان منفصلا قد يكون البيان منفصلا، وهو كثير، وقد يكون متصلا كتبيينه تعالى المراد من الخيط الأبيض والأسود بقوله تعالى: {من الفجر} [البقرة: 187].المزيد

[المسألة] الثامنة : هل يجوز أن يتقدم المبين على المجمل؟ فيه قولان حكاهما ابن القطان في أصوله. أحدهما: المنع، وخطأه. وأصحهما: الجواز. قال: ويجوز أن يرد مقترنا ومرتبا، فإن قيل: فإن التفسير يحتاج إلى مفسر، فإذا لم يكن مفسر لم يكن تفسير. قيل: إن الله سبحانه إذا علم مصلحتنا في ذلك جاز أن يقدم التفسير،…المزيد

المسألة السابعة : لايجب أن يكون البيان كالمبين في الحكم على الصحيح … [المسألة] السابعة : لا يجب أن يكون البيان كالمبين في الحكم على الصحيح وقال قوم: إذا كان المبين واجبا كان بيانه كذلك. قال أبو الحسين: فإن أرادوا أنه بيان لصفة شيء واجب فصحيح، وإن أرادوا أنه يدل على الوجوب كما يدل المبين…المزيد

المسألة السادسة : لايجب أن يكون البيان كالمبين في القوة … [المسألة] السادسة : [لا يجب أن يكون البيان كالمبين في القوة] وهي أصل التي قبلها: ذهب الجمهور كما قاله الهندي إلى أن البيان لا يجب أن يكون كالمبين في القوة، بل يجوز أن يكون أدنى منه، فيقبل المظنون في بيان المعلوم، خلافا للكرخي، فإنه…المزيد