أرشيف الكاتب: danangsyria

وحكاه الآمدي عن أحمد بن حنبل, وهو الذي ذكره القاضي وأبو الخطاب من أصحابه, وصار صائرون إلى أن ذلك جائز, وهو مذهب أبي علي وأبي هاشم, ونقل عن القاضي أبي بكر قال إلكيا: وهو المنقول عن الشافعي, ثم اختار إلكيا قول الكرخي, ونقله عن إمام الحرمين, وقال: إنه قطع به. قال: والاستحالة متلقاة من العادة…المزيد

وأما تقدير أقسام التعارض, من جهة دلالة الألفاظ قطعا ومفهوما وعموما وخصوصا وغير ذلك فكثير, وسنفصلها. تنبيه يقع التعارض في الشرع بين الدليلين كما ذكرنا وبين البينتين, بأن تقوم بينة لزيد بكذا ولعمرو به, وبين الأصليين, كما لو قد ملفوفا وزعم الولي حياته والجاني موته فإن الأصل بقاء الحياة, والأصل براءة الذمة, وبين الأصل والظاهر…المزيد

التعارض بينه, ثم لا بد من دفعه بحمل عام على خاص, أو مطلق على مقيد, أو مجمل على مبين, وغير ذلك من التصرفات. فأما التعارض بين الكتاب والسنة, فإن كان الخبر متواترا فالقول فيه كتعارض الآيتين, وإن لم يكن متواترا فالكتاب مقدم على ما سبق. وأما التعارض بين الكتاب والإجماع, فإن ثبت عصمة الإجماع لم…المزيد

وأما أقسامه فبحسب القسمة العقلية عشرة, لأن الأدلة أربعة, ثم يقع بين كل واحد منها وباقيها, فيقع بين الكتاب والكتاب, وبين الكتاب والسنة, والسنة والسنة, وبين الكتاب والإجماع, وبين الكتاب والقياس, فهذه أربعة وبين السنة والسنة, وبين السنة والإجماع, وبين السنة والقياس, فهذه ثلاثة وبين الإجماع والإجماع, وبين الإجماع والقياس, وبين القياس والقياس, فهذه ثلاثة.…المزيد

التخصيص الخلاف في قياس نص خاص إذا عارض عموم نص آخر مذاهب كثيرة. ” ومنها “: اتفاقهما في الحكم مع اتحاد الوقت, والمحل, والجهة, فلا امتناع بين الحل والحرمة, والنفي والإثبات في زمانين في محل أو محلين, أو محلين في زمان, أو بجهتين, كالنهي عن البيع في وقت النداء مع الجواز. وذكر المناطقة شروط التناقض…المزيد

أما شروطه ” فمنها “: التساوي في الثبوت, فلا تعارض بين الكتاب وخبر الواحد إلا من حيث الدلالة. ” ومنها “: التساوي في القوة فلا تعارض بين المتواتر والآحاد, بل يقدم المتواتر بالاتفاق, كذا نقله إمام الحرمين وغيره, لكن قال ابن كج في كتابه: إذا ورد خبران أحدهما متواتر والآخر آحاد, أو آية وخبر, ولم…المزيد

الفصل الأول: في التعارض والنظر في حقيقته وشروطه, وأقسامه, وأحكامه حقيقته … الفصل الأول في التعارض والنظر في حقيقته وشروطه, وأقسامه, وأحكامه أما حقيقته: فهو تفاعل من العرض “بضم العين” وهو الناحية والجهة وكأن الكلام المتعارض يقف بعضه في عرض بعض, أي: ناحيته وجهته, فيمنعه من النفوذ إلى حيث وجه, وفي الاصطلاح: تقابل الدليلين على…المزيد

كتاب التعادل والترجيح مدخل … [كتاب] التعادل والتراجيح. والقصد منه: تصحيح الصحيح, وإبطال الباطل اعلم أن الله تعالى لم ينصب على جميع الأحكام الشرعية أدلة قاطعة, بل جعلها ظنية قصدا للتوسيع على المكلفين, لئلا ينحصروا في مذهب واحد لقيام الدليل عليه, وإذا ثبت أن المعتبر في الأحكام الشرعية الأدلة الظنية, فقد تعارض بعارض في الظاهر…المزيد

رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم في النوم, على وجه حكاه الأستاذ أبو إسحاق, يكون حجة ويلزمه العمل به, وقد سبق فيه مزيد بيان في صدر الكتاب والصحيح أن المنام لا يثبت حكما شرعيا ولا بينة, وإن كانت رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم حقا, والشيطان لا يتمثل به2, ولكن النائم ليس من أهل التحمل…المزيد

الهاتف الذي يعلم أنه حق مثل الذي سمعوه يأمر بغسل النبي صلى الله عليه وسلم في قميصه كذا أورده صاحب المسودة “في ذيل الأدلة المختلف فيها قال: لكنه من باب الفضائل. وكذلك ما استخاره الله تعالى لنبيه, كقول العباس في حدو الصارخ: اللهم خر لنبيك1, وهي بمنزلة القرعة فعله تكريما له قلت: وقد صنف ابن…المزيد