أرشيف الكاتب: danangsyria

وأخبر الله سبحانه بكذبهم، وقال آخرون: يكون حجة على من بعدهم من أمتهم؛ لوجوب العمل بشرائع الأنبياء في عصر بعد عصر، ما لم يرد نسخها. فائدة [دليل يدل على أن الإجماع من خصائص هذه الأمة] احتج بعضهم على أنه من خصائص هذه الأمة بحديث: “نحن الآخرون السابقون يوم القيامة، بيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا…المزيد

[المبحث العاشر] في أنه من خصائص هذه الأمة أو كان حجة في الأمم السابقة أيضا وفيه قولان. أحدهما : وبه قال الأستاذ أبو إسحاق، أنه كان حجة، والأصح كما قاله الصيرفي وابن القطان، ونقله الأستاذ أبو منصور، والشيخ أبو إسحاق في “اللمع” عن أكثر الأصحاب أنه ليس بحجة، وجزم القفال في تفسيره، وحجة كون الإجماع…المزيد

[المبحث التاسع] استصحاب الإجماع واجب أبدا لأنه لا ينسخ، كما ينسخ النص، ولا يختص كما يختص المفهوم. نعم، إن أجمعوا على شيء ثم حدث معنى في ذلك الشيء، لم يحتج بالإجماع المقدم خلافا للظاهرية. وسيأتي في باب الاستصحاب. وقد احتج ابن داود على بيع أمهات الأولاد فقال: اتفقوا على أنها إذا كانت أمة تباع، فمن…المزيد

[المبحث الثامن] وجوب اتباعه واحتجنا إليه؛ لأنه لا يلزم من كون الشيء حقا وجوب اتباعه، بدليل أنا إذا قلنا: كل مجتهد مصيب للحق يجب على مجتهد آخر اتباعه. ووجه الوجوب أن الشرع إذا قال: ما أجمعت الأمة عليه حق وجب أن يعمل به كما إذا قال: هذا باطل، وجب اجتنابه.المزيد

مسألة لا يجوز أن يجمعوا على جهل ما يلزمهم علمه 1، فإنه لو وقع لكان إجماعا منهم على الخطأ، وكذلك سائر أضداد العلم والشك، والظن. أما ذهابهم عن العلم بما لم يكلفوه فجائز، سواء نصب عليه دليل أم لا. قاله عبد الوهاب. ـــــــ 1 انظر الإحكام للآمدي 1/279، شرح تنقيح الفصول ص: 344.المزيد

[المبحث السابع] في استحالة الخطأ على الإجماع وفيه مسائل: الأول: أجمعوا على أنه لا يجوز أن تجتمع الأمة على الخطأ في مسألة واحدة ، وإنما اختلفوا في طريقه. فنقل القاضي عن الجمهور أنه السمع دون العقل، وأنه لا يمتنع الخطأ عليهم عقلا، ولكنه امتنع بالسمع، وقيل: بل امتنع عقلا وسمعا. قال ابن فورك: قال أصحابنا:…المزيد

مسألة [ثبوت الإجماع بنقل الآحاد وبالظنيات والعموميات] فعلى هذا لا يقبل فيه أخبار الآحاد ولا الظواهر، ونقل عن الجمهور. وقال القاضي في “التقريب”: إنه الصحيح، وذهب جماعة من الفقهاء إلى ثبوته بهما في حق العمل خاصة، ولا ينسخ به قاطع كالحال في أخبار الآحاد فإنها تقبل في العمليات، لا العلميات، وأباه الجمهور مفرقين بينهما، بأن…المزيد

وجزم به من الحنفية الدبوسي، وشمس الأئمة. وقالا: كرامة لهذه الأمة، وقال الأصفهاني: إنه المشهور، وإنه يقدم على الأدلة كلها، ولا يعارضه دليل أصلا، ونسبه إلى الأكثرين. قال: بحيث يكفر أو يضلل ويبدع مخالفه. وخالفه الإمام الرازي والآمدي، فقالا: إنه لا يفيد إلا الظن، والحق التفصيل بين ما اتفق عليه المعتبرون فحجة قطعية، وبين ما…المزيد

[المبحث السادس] في أنه حجة قطعية قال الروياني في البحر: إذا انعقد الإجماع على أحد أدلته، فهل يقطع على صحته؟ فيه وجهان: أحدهما : نعم؛ ليصح قيام الحجة. الثاني : المنع اعتبارا بأهله في انتفاء العصمة عن آحادهم، فكذا عن جميعهم. وأطلق جماعة من الأصوليين بأنه حجة قطعية. منهم الصيرفي، وابن برهان،المزيد

بها، فلا يكون إلا عن مستند قاطع، فإن العادة تحيل تثبيتهم قاعدة الدين بغير قطعي، وإلا لزم القدح فيهم، وهو منتف، وحكى سليم، وابن السمعاني وجها ثالثا، أن العقل والسمع دلا عليه. وفرع عليه الجويني في المحيط، وابن السمعاني إجماع الأمم السابقة، هل هو كإجماع هذه الأمة؟ والصحيح المنع، فإن إجماع هذه الأمة معصوم من…المزيد