أرشيف الكاتب: danangsyria

تعارض الفعلين لتعلقة بأحكام الأفعال وعلى تعارض القول والفعل تعارض الفعلين … فصل : [تعارض الفعلين] سنتكلم في باب الترجيح على تعارض القولين، وهنا على تعارض الفعلين ; لتعلقه بأحكام الأفعال وعلى تعارض القول والفعل. أما الأول : فالمشهور أنه لا يجوز التعارض بين الأفعال، بحيث يكون البعض منها ناسخا لبعض، أو مخصصا له ;…المزيد

مسألة [طرق إثبات فعله صلى الله عليه وسلم] إذا قلنا في أمر من الأمور: إن النبي صلى الله عليه وسلم فعله، فلنا في معرفته ثلاث طرق: الأول : أن ينقل إلينا أنه فعله تواترا أو آحادا، كفعل التكبير عند التحرم والطمأنينة في الركوع، والسجود، والاعتدال، فإنه منقول أنه واجب علينا ; لأنه عليه السلام فعل…المزيد

مسألة [قول النبي صلى الله عليه وسلم وفعله الموافقان للقرآن هل هما بيان للقرآن أو بيان حكم مبتدأ] نقل السرخسي من الحنفية عن أصحابهم أن فعل النبي صلى الله عليه وسلم أو قوله متى ورد موافقا للقرآن، يجعل صادرا عن القرآن وبيانا لما فيه. قال: والشافعية يجعلونه بيان حكم مبتدأ، حتى يقوم الدليل على خلافه.…المزيد

مسألة [دخول الزمان والمكان فيما وقع من الأفعال للبيان] إذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم فعلا لبيان، دخل في ذلك هيئة الفعل، وأما الزمان والمكان فإنما يدخلان حيث يليق دخولهما، كما في الوقوف بعرفة، والصلوات في أوقاتها، وقيل: إن تكريره للفعل في زمان واحد، أو مكان واحد، يدل على اعتبار ما وقع فيه. وقد…المزيد

مسألة : ما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم مرة واحدة يأتي به على أكمل وجه. … دون بلده لبيان الجواز.المزيد

وأما الخاص بالندب فأمور : منها قصد القربة مجردا عن أمارة دالة على الوجوب، فإنه يدل على كونه مندوبا، وبكونه قضاء لمندوب، ومداومته على الفعل ثم يخل بتركه، كتركه الجلوس للتشهد الأول، وكذا تركه الوضوء مما مسته النار بعد وجوبه، فيه دليل على أنه كان غير واجب فيه. قاله الأستاذ أبو منصور، ومنها بالدلالة على…المزيد

فصل: في بيان الطرق التي بها تعرف جهة الفعل من كونه واجبا، ومندوبا، ومباحا مدخل … فصل في بيان الطرق التي بها تعرف جهة الفعل من كونه واجبا، ومندوبا، ومباحا ; لأن وجوب المتابعة يتوقف على ذلك اعلم أن فعله عليه السلام ينحصر فيما ذكرنا ; لأن المحرم يمتنع صدوره منه إجماعا، وكذلك المكروه عندنا،…المزيد

مسألة [حكم التأسي بالرسول صلى الله عليه وسلم في فعله] التأسي بالنبي عليه السلام واجب فيما سوى خواصه عند المعتزلة وجمهور الفقهاء، لقوله تعالى: {وما آتاكم الرسول فخذوه} [الحشر: 7] وقال عمر: لولا أني رأيت رسول الله يقبلك ما قبلتك3. وقيل: إن ذلك إنما يجب في العبادات، وفسروا التأسي بأن النبي صلى الله عليه وسلم…المزيد

مجردا لا يدل على الوجوب. مثاله قوله: {وأقيموا الصلاة} [النساء: 77] وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه افتتح الصلاة بعد التكبير بدعاء الاستفتاح1، وفي حديث عائشة رضي الله عنها أنه افتتحها بعد التكبير بالفاتحة. 2 فيتعارضان، اللهم إلا أن يدل دليل على وقوع ذلك الفعل المستدل به بيانا، فيتوقف الاستدلال بهذه الطريقة على…المزيد

منهم الصيرفي كما رأيت التصريح به في كتابه “الدلائل”، ونقله ابن السمعاني عن أكثر الأشعرية. قال: واختاره من أصحابنا الدقاق وأبو القاسم بن كج، وقال ابن فورك: إنه الصحيح، وكذا صححه القاضي أبو الطيب في “شرح الكفاية”، ونقله عن كثير من أصحابنا، منهم ابن كج والدقاق والسريجي قال: وقالوا: لا ندري إنه للوجوب أو للندب…المزيد