أرشيف الكاتب: danangsyria

له أقدام زيد وأسامة: إن هذه الأقدام بعضها من بعض، واستضعفه الغزالي في “المنخول”، وقال: إنما سر بكلمة صدق صدرت ممن هو مقبول القول فيما بين الكفار على مناقضة قولهم لما قدحوا في نسبة أسامة إلى زيد، إذ كان رسول الله قد تأذى به، وغايته أنه ألحق نسبه بمعلوم عنده1. ا هـ. ورد عليه الطرسوسي،…المزيد

فذلك مما لا يحتج به ; لأن ذلك يحال به على البيان في غير الموضع. قال: وعلى هذا سكوت الراوي، قد يحتج به، وقد لا يحتج به، فإذا ساق الراوي قضية ظهر منها أنه بعد استغراقها بالحكاية أنه لم يغادر من مشاهير أحكامها شيئا كما نقل الراوي قضية ماعز من مفتتحها إلى مختتمها، ولم ينقل…المزيد

احكام سكوته صل الله عليه وسلم … [أحكام سكوته صلى الله عليه وسلم] ثم تكلم ابن السمعاني على أحكام سكوته، وقد نقلها إلى دليل مسألة التحسين والتقبيح ; لأنه ذكرها هناك فلتراجع. وقد ذكرها إلكيا، وهو أن يسكت عما لم تشتمل عليه أدلة الشرع، ومما ذكر له في القرآن، والمستفتي ليس خبيرا بأدلة الشرع بصيرا…المزيد

قال: وهذا فيما إذا كان تركه يؤدي إلى ترك الفرض، فأما المبايعات والإجارة التي لم ترد فيها النصوص المبينة للصحة والفساد، فلا يكون الإمساك عنه دليلا على الصحة ; لأنه لا يتعلق بالفوات، وقد أقام الدليل عليه من المعاني المودعة في النصوص، ولا يكفي إقامة الدلالة في مثل الخضراوات، بل الأخذ والتقدم بالإحرام إن كان…المزيد

الحديث ما يشعر بأنه ذهب إلى ذلك. قال الشيخ: والأقرب عندي أنه لا يدل ; لأن مأخذ المسألة ومناطها أعني كون التقرير حجة هو العصمة من التقرير على باطل، وذلك يتوقف على تحقق البطلان، ولا يكفي فيه تحقق العصمة. نعم، التقرير يدل على جواز اليمين على حسب الظن، وأنها لا تتوقف على العلم ; لأن…المزيد

سكت عن بيان كونه لازما دل على أنه ليس من لوازم ذلك الفعل، كما لو أخبر بإتلاف يحتاج إلى معرفة تعلق الضمان أو عدمه، كإتلاف خمر الذمي مثلا، فسكوته يدل على عدم تعلق الضمان به، وكما لو أخبر عن وقوع العبادة المؤقتة على وجه ما، ويحتاج إلى معرفة حكم القضاء بالنسبة إليها، فإذا لم يبينه…المزيد

[صور التقرير] ثم في التقرير صور تعرض لها الشيخ في “شرح الإلمام”: إحداها : أن يخبر النبي عليه السلام عن وقوع فعل في الزمن الماضي على وجه من الوجوه، ويحتاج إلى معرفة حكم من الأحكام، هل هو من لوازم ذلك الفعل، فإذاالمزيد

عليه قبل استقرار الشرع، حين كان داعيا إلى الإسلام فلا، وهذا يرجع إلى الثاني، وشرط ابن السمعاني أن لا يتقدم تقريره إنكار سابق قال: وإذا ذم الرسول فاعلا بعد إقراره على فعل مثله، دل على حظره بعد إباحته، وإن كان الآخر هو الذم بعد الإقرار، دل على الحظر بعد الإباحة. قال: وإذا علم من حال…المزيد

الصحابة أنه قال: كنا نخرج على عهد النبي صلى الله عليه وسلم صاعا من أقط1. فعلق الشافعي القول في هذا على وجهين. ا هـ. وقال ابن السمعاني: إذا قال الصحابي: كانوا يفعلون كذا، وأضافه إلى عصر النبي صلى الله عليه وسلم، وكان مما لا يخفى مثله حمل على الإقرار، ويكون شرعا لنا، وإن كان مثله…المزيد

[شروط حجية التقرير] إذا ثبت هذا فإنما يكون التقرير حجة بشروط. أحدها : أن يعلم به، فإن لم يعلم به لا يكون حجة، وهو ظاهر من لفظ التقرير، وخرج من هذا ما فعل في عصره مما لم يطلع عليه غالبا، كقولهم: كنا نجامع ونكسل. وما فعل في عهده عليه السلام، ولم يعلم انتشاره انتشارا يبلغ…المزيد