أرشيف الكاتب: danangsyria

وقد فسرنا الاحتمال بالقبول الذي يقابله عدم القبول في نفس الأمر، وعلى هذا فلا ينتفي ذلك الوجوب بأن كلما فهو محتمل بهذا التفسير، ولا يضر استعمال “أو” فيه؛ لأن الترديد في أقسام المحدود لا الحد، والاعتراض بلزوم اجتماعهما فاسد؛ لأن شرط التعبير اتحاد المحمول والموضوع ولا يتحقق هذا إلا في الجزئي، والمحدود إنما هو الكلي.…المزيد

تعريف الخبر في اصطلاح الأصوليين وأما في اصطلاح الأصوليين : فيطلق الخبر على الصيغة، كقولنا: قام زيد، ويطلق على المعنى القائم بذات المتكلم الذي هو مدلول اللفظ، ثم قال ابن الحاجب: هو حقيقة فيهما، وقيل: حقيقة في النفساني، مجاز في اللساني، وقيل عكسه، كالخلاف في الكلام؛ لأن الخبر قسم من أقسامه، ونقل عن الأشعرية أنه…المزيد

والثاني : إنما سميت أخبارا لنقل المتوسطين، وهم يخبرون عمن يروي لهم، ومن عاصر الرسول كان إذا بلغه لا يقول: أخبرنا رسول الله، بل يقول: أمرنا، فالمنقول إذا استجداد اسم الخبر في المرتبة الثانية إلى حيث انتهى1. ـــــــ 1 انظر البرهان 1/565 وما بعدها.المزيد

والكلام في الخبر في مواطن: الموطن الأول في مدلوله أما لغة : فمشتق من الخبار، وهي الأرض الرخوة؛ لأن الخبر يثير الفائدة، كما أن الأرض الخبار تثير الغبار إذا قرعها الحافر، ويطلق في اصطلاح العلماء على أمور: أحدها : المحتمل التصديق والتكذيب، وهو اصطلاح الأصوليين1. وثانيها : على مقابل المبتدأ نحو: قائم، من زيد قائم،…المزيد

الكلام في الأخبار اعلم أن أساس النبوات والشرائع يتعلق بأحكام الأخبار، وأكثر الأخبار مستفاد منها، وما هذا شأنه فحقيق الاهتمام به؛ لما يؤمل لمعرفته من صلاح الدين والدنيا.المزيد

[الحكم في حادثة لم يحكم الرسول صلى الله عليه وسلم في نظيرها بشيء] إذا حدثت حادثة بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يحكم فيها بشيء، فقال القاضي أبو يعلى: لنا أن نحكم في نظيرها خلافا لبعض المتكلمين في قولهم: تركه عليه السلام الحكم في حادثة يدل على وجوب ترك الحكم في نظيرها، وقال: هذا…المزيد

القسم السابع : [الترك] لم يتعرضوا لتركه عليه السلام، وقد احتج القائلون بعدم دلالة الفعل على الوجوب أنه لو دل عليه لدل الترك على الوجوب، وقال ابن السمعاني: إذا ترك الرسول شيئا وجب علينا متابعته فيه، ألا ترى أنه عليه السلام لما قدم إليه الضب، فأمسك عنه، وترك أكله، فأمسك عنه الصحابة وتركوه إلى أن…المزيد

القسم السادس : الكتابة مثل كتابته إلى عماله في الصدقات وسائر الأحكام، وزاد الأستاذ أبو منصور: التنبيه على العلة، كحصره الربا في ستة أشياء1، تنبيها على جريانه في كل ما شاركها. قال: ويقدم القول، ثم الفعل، ثم الإشارة، ثم الكتابة، ثم التنبيه على العلة، وهذا ذكره الحارث المحاسبي، فذكر أن سنته منحصرة في أربع: القول،…المزيد

القسم الخامس : ماأشار إليه … القسم الخامس : ما أشار إليه كإشارته عليه السلام بأصابعه العشر ثلاث مرات إلى أيام الشهر الكامل، حيث قال: “الشهر كذا وكذا” م أشار مثل ذلك وقبض في الثالثة الإبهام2. فبين بهذه الإشارة أن الشهر قد يكون ثلاثين، وقد يكون تسعة وعشرين، وقوله: “الشهر” عام في الشهور كلها من…المزيد

القسم الرابع : ماهم به صل الله عليه وسلم … القسم الرابع : ما هم به صلى الله عليه وسلم ولهذا استحب الشافعي في الجديد للخطيب في الاستسقاء مع تحويل الرداء تنكيسه بجعل أعلاه أسفله محتجا بأنه عليه السلام استسقى وعليه خميصة سوداء1، فأراد أن يأخذ أسفلها، فيجعله أعلاها، فلما ثقلت عليه قلبها على عاتقه.…المزيد