أرشيف الكاتب: danangsyria

خير من قوي النظر. قال ابن العربي: وهذه وهلة من أحمد لا تليق بمنصبه, فإن ضعيف الأثر لا يحتج به مطلقا. وقال بعض أئمة الحنابلة المتأخرين: هذا ما حكاه عن أحمد ابنه عبد الله, ذكره في مسائله. ومراده بالضعيف غير ما اصطلح عليه المتأخرون من قسم الصحيح والحسن, بل عنده الحديث قسمان: صحيح وضعيف, والضعيف…المزيد

مسألة [المرسل والضعيف أولى من القياس] حكى ابن حزم عن أبي حنيفة أن الخبر المرسل والضعيف أولى من القياس, ولا يحل القياس مع وجوده, قال: والرواية عن الصاحب الذي لا يعرف له مخالف منهم أولى من القياس, وقال الشافعي رحمه الله تعالى: لا يجوز القياس مع نص القرآن أو خبر مسند صحيح, وأما عند عدمهما…المزيد

وجب القياس فيها وإلا جاز. وهل يعمل به قبل البحث عن المنصوص وجميع دلالتها؟. للمسألة أحوال: أحدها : أن يريد العمل به قبل طلب الحكم من النصوص المعروفة, فيمتنع قطعا. الثانية : قبل طلب نصوص لا يعرفها مع رجاء الوجود أو طلبها فطريقه يقتضي جوازه, ومذهب الشافعي ومذهب أحمد وفقهاء الحديث: لا يجوز, ولهذا جعلوا…المزيد

مسألة إنما يستعمل القياس إذا عدم النص وقد قال الشافعي في آخر الرسالة1: القياس موضع ضرورة, لأنه لا يحل القياس والخبر موجود, كما يكون التيمم طهارة عند الإعواز من الماء, ولا يكون طهارة إذا وجد الماء انتهى. وأطلق الأستاذ أبو إسحاق أن المسألة إذا لم يكن فيها نص ولا إجماع ـــــــ 1 انظر الرسالة “599-…المزيد

نقل الأكثرون عن النظام أن التعميم فيه بالقياس, ونقل الغزالي عنه أنه يجري تعميم الحكم في جميع موارده بطريق اللفظ والعموم, ولا شك أنه مخالف لنقل الأكثر ومناف له, فإن التعميم بطريق القياس لا يجامع التعميم بالقياس, فحينئذ لا يكون ذلك أمرا بالقياس عنده, وإن كان الحكم ثابتا عنده في غير الصورة التي نص عليها.…المزيد

دم عرق. قال أبو الحسين: وأوجب أبو هاشم القياس بها وإنما لم يرد التعبد بالقياس, وصار بعض الظاهرية إلى أنه ليس بإذن, بل لا بد معه من دليل, ونقله الآمدي عن الأستاذ أبي إسحاق وأكثر الشافعية, واختاره تبعا للإمام والغزالي. وقال سليم الرازي: إنه قول أكثر أصحابنا, وعليه الفقهاء والمتكلمون, لجواز أن يكون ذكر العلة…المزيد

مسألة [نص الشارع على الحكم والعلة]. إذا نص صاحب الشرع على حكم ونص على علته, كما لو قال: حرمت الخمر لكونها مسكرا, أو أعتقت غانما لسواده, هل هو إذن منه في القياس أينما وجدت العلة أم لا بد من دليل على القياس؟. فذهب جمهور الفقهاء والأصوليين والمتكلمين والمعتزلة والنظام وبعض الظاهرية من منكري القياس إلى…المزيد

مسألة [التعبد بالقياس في الأحكام الشرعية] لا يجوز التعبد بالقياس في جميع الأحكام الشرعية, ونقل عمن لا يعتد به خلافه. قال الغزالي وابن برهان وغيرهما. وقال ابن السمعاني: يجوز التعبد في جميع الشرعيات بالنصوص قال: ومن الممكن أن ينص الله على صفات المسائل في الجملة فيدخل تفصيلها فيها, فأما التعبد في جميعها بالقياس فلا يصح,…المزيد

مسألة [القياس يعمل به ابتداء] والقياس إنما يعمل به ابتداء, فأما النسخ به فلا يجوز, وإن جوزناه فلا يقع وقد سبقت في النسخ. قلت: ولا يجوز العمل بالقياس في أسماء الله تعالى وإن أثبتناها بالظني كخبر الواحد, قاله ابن القشيري في المرشد. مسألة يجوز أن يتعبد الله نبيه صلى الله عليه وسلم بالقياس الشرعي عند…المزيد

مسألة [القياس يعمل به قطعا] القياس يعمل به قطعا عندنا في نص الشارع: أما بالنسبة إلى نص المجتهد, كما لو نص على حكم, فهل تستنبط العلة ويعدى الحكم؟ قال الإمام الرافعي في “كتاب القضاء”: حكى والدي عن الإمام محمد بن يحيى المنع في ذلك, وإنما جاز في نصوص الشارع لأنا تعبدنا وأمرنا بالقياس, والأشبه بصنيع…المزيد