Shamela

[الرابع] [التخصيص بالغاية] وهي نهاية الشيء ومنقطعه وهي حد لثبوت الحكم قبلها وانتفائه بعدها. ولها لفظان حتى، وإلى كقوله تعالى: {وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم} [البقرة:187] وقوله: {وأيديكم إلى المرافق} [المائدة:6] ونحو أكرم بني تميم، حتى يدخلوا أو إلى أن يدخلوا، فيقتضي تخصيصه بما قبل الدخول.المزيد

مسألة: [فائدة الصفة] الوصف إما أن يكون لمعرفة أو نكرة، فإن كان لنكرة ففائدته التخصيص، نحو مررت برجل فاضل. ومنه {آيات محكمات} [آل عمران:7] وإن كان لمعرفة ففائدته التوضيح ليتميز به عن غيره، نحو زيد العالم، ومن الصلاة الوسطى ويسميه البيانيون المفارقة. وخالفهم ابن الزملكاني تلميذ ابن الحاجب في “كتاب البرهان”، فقال: إذا دخلت الصفة…المزيد

مسألة: [توسط الوصف بين الجمل] فأما إذا توسط الوصف بين الجمل. ففي عوده إلى الأخيرة خلاف حكاه ابن داود، من أصحابنا في شرح مختصر المزني. قال: وبني عليهما القولان في إيجاب المتعة للمطلقة بعد الدخول استنباطا من: {لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضة ومتعوهن} [البقرة:236]. قال: ووجه البناء…المزيد

[الثالث] التخصيص بالصفة والمراد بها المعنوية لا النعت بخصوصه، نحو أكرم العلماء الزهاد، فإن التقييد بالزهاد يخرج غيرهم. قال إمام الحرمين في باب القضاء من النهاية: الوصف عند أهل اللغة معناه التخصيص، فإذا قلت: رجل، شاع هذا في ذكر الرجال، فإذا قلت: طويل اقتضى ذاك تخصيصا، فلا تزال تزيد وصفا، فيزداد الموصوف اختصاصا، وكلما كثر…المزيد

[المسألة] الخامسة عشرة: عند أهل العربية أن الحكم هو الجزاء وحده، والشرط قيد بمنزلة الظرف والحال، حتى إن الجزاء إن كان خبرا فالشرطية خبرية. وإن كان إنشاء فإنشائية، وعند أهل النظر أن مجموع الشرط والجزاء كلام واحد، دل على ربط شيء بشيء، وثبوته له على تقدير ثبوته من غير دلالة على الانتقاء عند الانتفاء، وكل…المزيد

نظيرا ما أثبت لكن وقع في تقدير ما لا يفيد، لأنه يلزم أنه إن أدخلها تدخل. والصواب – وبه قال ابن الصائغ من النحويين – أنه لا حاجة إلى ذلك، فإن الإدخال سبب في خروجها بيضاء بقدرة الله تعالى:ألا ترى أنه لا يلزم أيضا من إخراجها أن تخرج بيضاء لزوما ضروريا إلا بضرورة صدق الوعد؟المزيد

[المسألة] الرابعة عشرة: لا يلزم في الشرط وجوابه أن يكون اللزوم بينهما ضروريا بالعقل، بل تكفي الملازمة بالوضع، فإذا قلت: إن جاء زيد أكرمته، فهذا لازم بالوضع، أي وضع المتكلم، وليس بالضرورة الإكرام لازما للمجيء، وكلام ابن خروف من النحويين يقتضي اللزوم العقلي ; فإنه قدر في قوله تعالى: {وأدخل يدك في جيبك تخرج بيضاء}…المزيد

[المسألة] الثالثة عشرة: المشروط هل يجب أن يحصل آخر جزء من الشرط أو عقبه؟ قال صاحب “النكت”: ذكر أبو هاشم في “البغداديات” أنه يقع مع آخر جزء منه. قال: والمحكي عن فقهاء العراق وأكثر الشافعية أنه يقع بعد الشرط1. قال: وكذلك الخلاف في الإيقاع. ومنهم من فرق بين الشرط والإيقاع. قال: وفائدة الخلاف تظهر في…المزيد

[المسألة] الثانية عشرة: يصح دخول الشرط على الشرط، فيكون الثاني شرطا في الأول ويسميه النحويون اعتراض الشرط على الشرط، كقوله تعالى: {ولا ينفعكم نصحي إن أردت أن أنصح لكم إن كان الله يريد أن يغويكم} [هود:34] ومعناه إن كان الله يريد أن يغويكم فلا ينفعكم نصحي، إن أردت أن أنصح لكم. وشرط ابن مالك في…المزيد

[الفرق بين الشرط والاستثناء] [المسألة] الحادية عشرة: فما يفارق فيه الشرط الاستثناء. قال الماوردي والروياني: الشرط يتعلق به إثبات ونفي، فيجري مجرى الاستثناء من جهة إثباتهما حكما ونفيهما آخر ويفترقان من وجوه: منها: أن الاستثناء يخرج الأعيان، والشرط يخرج الأحوال. قاله ابن الفارض في “النكت”. ومنها: أن الشرط يثبت الحكم في حال وجوده وينفيه في…المزيد