Shamela

[المسألة] الرابعة: من أحكامه إخراج ما لولاه علم إخراجه كأكرم زيدا إن استطعت، أولا كأكرمه إن قام. ثم قد يوجد دفعة كالتعليق على وقوع الطلاق، فالحكم عند أول وجوده. وقد يوجد على التعاقب كالحركة والكلام; فعند آخر جزء، إذ العرف بوجوده حينئذ، وقد يمكن أن يقع على الوجهين، كالطهارة لمن نوى وهو منغمس في الماء،…المزيد

[المسألة] الثالثة: من حق الشرط أن لا يدخل إلا على المنتظر، لأن ما انقضى لا يصح الشرط فيه; ولهذا كانت الأفعال الواقعة بعد أدوات الشرط مستقبلة أبدا، سواء كان لفظها ماضيا مضارعا إلا أن تدخل الفاء، فإن الفعل يكون على حسب لفظها ما هو، نحو إن يقم زيد فقد أكرمته. فإن لم يكن فاء، فالأمر…المزيد

[المسألة]الثانية: في صيغته وهي “إن” وهي أم الأدوات، لأنها لا تخرج عن الشرط، بخلاف غيرها. وهي للتوقع كقوله: أنت طالق إن دخلت الدار. و “إذا” وهي للمحقق كقوله: أنت حر إذا احمر البسر، وقد يستعمل في التوقع كإن مجازا. يجيء شرطا من الأسماء “من، وما، وأي، ومهما” ومن الظروف “أين وأنى، ومتى، وحيثما، وأينما ومتى،…المزيد

والبدل، كما إذا قال لها: إن دخلت الدار فأنت طالق ثلاثا، ثم يقول لها: أنت طالق ثلاثا، فيقع الثلاث بالإنشاء بدلا عن المعلقة. وكما إذا قال: إن رددت عبدي فلك هذا الدرهم، ثم يعطيه إياه قبل رد العبد هبة، فتخلف الهبة استحقاقه إياه بالرد. ويمكن إبطال شرطيته كما إذا نجز الطلاق، أو اتفقا على فسخ…المزيد

[الفرق بين الشرط والسبب والمانع] فالسبب: هو الذي يلزم من وجوده الوجود ومن عدمه العدم لذاته. والمانع: هو الذي يلزم من وجوده العدم، ولا يلزم من عدمه وجود ولا عدم لذاته، وحينئذ فالمعتبر في المانع وجوده، وفي الشرط عدمه، وفي السبب وجوده وعدمه ومثاله الزكاة، فالسبب النصاب، والحول شرط، والدين مانع عند من يراه مانعا.…المزيد

أنت طالق أن دخلت الدار بفتح الهمزة، وقصد ذلك وكان فصيحا طلقت في الحال. وكان الدخول علة للطلاق لا شرطا. وفيه مسائل الأولى أنه ينقسم إلى أربعة أقسام: شرعي كالطهارة للصلاة. فيلزم من وجود الصلاة وجود الطهارة. ولا يلزم من وجود الطهارة وجود الصلاة. وعقلي كالحياة للعلم، فيلزم من وجود العلم وجود الحياة، ولا يلزم…المزيد

[هل للشرط دلالة في جانب الإثبات؟] وقع في باب القياس من “البرهان1″ أن للشرط دلالتين: إحداهما مصرح بها، وهي إثبات المشروط عند ثبوت الشرط، والأخرى ضمنية، وهي الانتفاء. والذي ذكره غيره من الأصوليين أن الشرط لا دلالة له في جانب الإثبات بحال، وإنما يدل في جانب الانتفاء خاصة، ولو صح ما قاله لم يظهر فرق…المزيد

يشترط عدم ضده، ويشترط عدم القدر على استعمال الماء في صحة التيمم.المزيد

[المخصص] الثاني الشرط قالوا: وهو لغة: العلامة، والذي في الصحاح وغيره من كتب اللغة ذلك في الشرط بالتحريك، وجمعه أشراط، ومنه أشراط الساعة، أي علاماتها: وأما الشرط بالتسكين، فجمعه شروط في الكثيرة، وأشرط في القلة كفلوس وأفلس2. وأما في الاصطلاح فذكر فيه حدود أولاها: ما ذكره القرافي، وهو أن الشرط ما يلزم من عدمه العدم…المزيد

يطلق لها النساء1″ ، كأن قوله: تلك إشارة تقتضي بعيدا. وأبعد مذكور في الحديث قوله: تطهر فلما تصح بهذا الحديث أن الطهر هو العدة المأمور أن يطلق لها النساء صح أنه هو العدة المأمور بحفظها لإكمال العدة. مسألة إذا وقع بعد المستثنى منه والمستثنى جملة تصلح أن تكون صفة لكل واحد منهما، فظاهر مذهبنا رجوعها…المزيد