Shamela

فله ثنياه1″ ، وهو عام في قوله: إن شاء الله وغيره. مسألة إذا تعددت الجمل، وجاء بعدها ضمير جمع فهو راجع إلى جميعها كما قلنا في الاستثناء نحو: ادخل على بني هاشم، ثم بني المطلب، ثم سائر قريش، وجالسهم، والزمهم قال بعضهم: ولا يجيء فيه خلاف الاستثناء، لأن مأخذ المخالف أن الاستثناء يرفع بعض ما…المزيد

الخامس أنهم أطلقوا النقل عن الحنفية، والموجود في كتبهم تخصيص هذا الاستثناء بإلا فأما الاستثناء بالمشيئة نحو إن شاء الله، فلا خلاف عندهم في عوده إلى الجميع. ذكر ذلك أبو علي البخاري في كتاب “معاني الأدوات”، فقال: الاستثناء بلفظ المشيئة يسمى التعطيل، لأنه لا يبقى بعد الاستثناء شيء، والاستثناء بإلا يسمى التحصيل، لأنه يبقى بعده…المزيد

إلا من اغترف غرفة بيده} [البقرة:249]، فهذا مختص بالأول، ولا يجوز عوده إلى الأخير، وإلا يلزم أن يكون من اغترف غرفة ليس منه، وليس المعنى عليه، فإن المقصود من لم يطعم مطلقا، ومن اغترف منه غرفة على حد سواء. ونظيره قوله تعالى: {لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو…المزيد

فيكون أحدهما مثلا يوجب الرفع، والآخر يوجب النصب، فيؤدي إلى أن يكون اللفظ الواحد مرفوعا ومنصوبا، وذلك باطل الرابع: أن الاستثناء في القرآن الكريم عقيب الجمل مختلف، فمنه ما يعود إلى الكل كقوله تعالى في آل عمران: {كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم} [آل عمران:86] إلى قوله: {إلا الذين تابوا} وفي المائدة {حرمت عليكم…المزيد

وكذلك قال ابن عمرون في شرح المفصل في قولنا: لا حول ولا قوة إلا بالله، الاستثناء من الثانية ولا يجوز أن يكون من الجملتين، لأنه يلزم أن يكون معمولا لعاملين، وحسنه هنا أن معنى الثانية قريب من معنى الأولى. فإذا استثني من أحدها فكأنه يستثنى منهما، يجوز أن يكون الاستثناء من الجملة الواحدة سادا مسد…المزيد

الاستثناء فيستثنى من ألف درهم خمسون ومن مائة دينار خمسون، والثاني: يعود إليهما نصفين، فيستثنى من الدراهم خمسة وعشرون، ومن الدنانير خمسة وعشرون. ولم يصحح الماوردي شيئا، وذكرها الروياني في “البحر” وصحح الأول، وقال في باب العتق: قال القاضي أبو حامد إذا قال: سالم وغانم وزياد أحرار – يعني وليس له مال سواهم – أقرع…المزيد

[الاستثناء المتوسط] أما المتوسط فإن تخلل بين جملتين، إحداهما معطوفة على الأخرى فقل من تعرض له، وقد ذكره الأستاذان أبو إسحاق وأبو منصور نحو: أعط بني زيد إلا من عصاك وأعط بني عمرو. قالا: فاختلف فيه أصحابنا على وجهين: أحدهما: أنه يرجع إليهما. والثاني: أنه يرجع إلى ما قبله دون ما بعده. قالا: وسواء كان…المزيد

مسألة: [الاستثناء من الاستثناء] يصح الاستثناء من الاستثناء وحكى ابن العربي في “المحصول” عن بعضهم منعه، وقال صاحب الذخائر في باب الإقرار: حكى بعض الفقهاء عن بعض أهل العربية منعه لأن العامل في الاستثناء الفعل الأول بتقدير حرف الاستثناء، ولا يعمل عامل في أحد المعمولين. ولنا قوله تعالى: {إلا آل لوط إنا لمنجوهم أجمعين إلا…المزيد

مسألة: الاستثناء من التحريم إباحة، ولم يتعرض لها الأصوليون، وذكرها صاحب “الذخائر” من الفقهاء في باب العدد في قوله صلى الله عليه وسلم: “لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث، إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا1” واستشكل الاستدلال بالحديث على وجوب الإحداد على المتوفى عنها زوجها. وقال القاضي الحسين…المزيد

كما زعم، وذلك لأن الخلاف في غير الشرط، فإن الاستثناء يقع في الأحكام، والموانع والشروط.المزيد