Shamela

خلاف. وتجيء للنفي إن تلاها “إلا” نحو {إن الكافرون إلا في غرور} [الملك:20] أو “لما” نحو {إن كل نفس لما عليها حافظ} [الطارق:4] أو غيرهما، نحو {إن عندكم من سلطان بهذا} [يونس:68] وفيه رد على من ادعى ملازمته ل “إلا” و “لما”. [أو]: لأحد الشيئين أو الأشياء شاكا كان أو إبهاما تخييرا كان أو إباحة…المزيد

قاله الصفار، وإنما جاز مع “أن” للطول. قال: وأجاز بعضهم ظننت قيام زيد على حذف المفعول الثاني أي: واقفا. ومنها: أن المصدر لا يحذف معه حرف الجر فلا تقول: عجبت ضربك تريد من ضربك، ويحذف مع “أن”، ذكره الصفار أيضا. ومنها: أن المصدر يقع قبله كل فعل، ولا يقع قبل “أن” إلا أفعال الظن والشك…المزيد

تنبيه مهم في الفرق بين أن والفعل والمصدر، وذلك من أوجه: أحدها: دلالة الفعل على المضي أو الاستقبال بخلاف المصدر. الثاني: دلالة “أن” والفعل على إمكان الفعل دون وجوبه واستحالته بخلاف المصدر. الثالث: تحصير “أن” بمعنى الحدوث دون احتمال معنى زائد عليه، فإن قولك: كرهت قيامك قد يكون لصفة في ذلك القيام، وقولك: كرهت أن…المزيد

وأما الآية الشريفة التي تمسك بها القاضي ومتابعوه فأجاب ابن عصفور فيما حكاه عن الصفار أن القول قد يكون خلاف الكلام لغة بدليل قوله: امتلأ الحوض. وقال القرطبي: فجعل ما يفهم منه كلاما فيكون القول هنا متجوزا فيه: فكأنه قال: إنما أمره إذا علق إرادته على الشيء أن يعلقها عليه فيكون فجعل تعليق الإرادة على…المزيد

ثانيا: (أن) المفتوحه الساكنه … ومن الثاني: “أن” المفتوحة الساكنة تدخل على المضارع لتخلصه للاستقبال، وتلي الماضي فلا تغيره عن معناه نحو سرني أن ذهب زيد. واختلف هل هي الداخلة على المضارع; لأنها في الموضعين مؤولة بالمصدر؟ والصريح: أنها غيرها وإلا لزم انصراف الماضي معها إلى الاستقبال، كما أن “إن” الشرطية الداخلة على الماضي لما…المزيد

إذ لو كانت للملك لتنافى مع قوله: “فماله للبائع”. وحكى الرافعي في كتاب الإفراد عن الأصحاب أن اللام تقتضي الاختصاص بالملك أو غيره، فإن تجردت وأمكن الحمل على الملك حمل عليه; لأنه أظهر وجوه الاختصاص، وإن وصل بها وذكر وجها آخر من الاختصاص أو لم يمكن الحمل على الملك، كقولنا: الحبل للفرس حمل عليه. وتأتي…المزيد

“والاسم قد خصص بالجر”. [اللام]: حقيقة في الاختصاص كقولك: المال لزيد، وقولهم: للملك مجاز من وضع الخاص موضع العام; لأن الملك اختصاص، وليس كل اختصاص ملكا. فإذا قيل: هي للاختصاص دخل فيه الملك وغيره، كقولك: السرج للدابة، والباب للمسجد. أي: هما مختصان بهما، ولم يوجد فيهما حقيقة الملك، وجعلها الجرجاني حقيقة في الملك، ومتى استعلمت…المزيد

:32] فحذف بها أي: بالجنة التي طيف بها. وقال: {فأردنا أن يبدلهما ربهما خيرا} [الكهف:81] أي: يبدلهما به. وقد حذف حرف الجر لدلالة فعل الإبدال على العوض والمعوض كقوله تعالى: {يبدل الله سيئاتهم حسنات} [الفرقان:70] أي بسيئاتهم. وهذا ذكره الشيخ أثير الدين في جموع التكسير من”شرح التسهيل”. وكتب الشيخ تاج الدين التبريزي على الحاشية قال…المزيد

دخولها على بعض للتكرار والتأكيد فيما دخلته بكل للتناقض، فكان يمتنع أن يقال: مسحت ببعض رأسي; لأنه بمنزلة بعض بعض رأسي، ولا أن تقول: مسحت برأسي كله; لأن الباء للتبعيض، وكل لتأكيد الجمع، وجمعهما على شيء واحد تناقض. تنبيه جعلوها للتبعيض في آية الوضوء، ولم يجعلوها للتبعيض في آية التيمم في قوله تعالى: {فامسحوا بوجوهكم}…المزيد

المحل نحو {وامسحوا برؤوسكم} [المائدة:6] لا يتناول الكل. ووجهه أن الآلة غير مقصودة بل هي واسطة بين الفاعل والمنفعل في وصول أثره إليه، والمحل هو المقصود في الفعل المتعدي فلا يجب استيعاب الآلة بل يكفي فيها ما يحصل به المقصود. وأنكر ابن جني وصاحب “البسيط” مجيئها للتبعيض، وقالا: لم يذكره أحد من النحاة. قلت: أثبته…المزيد