Shamela

التنبيه الخامس: [ودلالة المطابقة قد تنفك عن التضمن] إن دلالة المطابقة قد تنفك عن التضمن، وذلك بكون مدلول اللفظ بسيطا لا جزءا له، وهل تنفك عن دلالة الالتزام أم لا؟. قال الهندي: ذهب الأكثرون إلى أنه لا ينفك، لأن كل ماهية لا بد وأن يكون لها لازم أقله أنها ليست غيرها، ومنهم من جوز الانفكاك…المزيد

التنبيه الرابع: [دلالة المطابقة لفظية والخلاف] [في دلالة التضمن والالتزام] لا خلاف أن دلالة المطابقة لفظية، واختلفوا في التضمن والالتزام على ثلاثه مذاهب: أحدهما : أنهما عقليان، لأن دلالة المعنى عليهما بالواسطة، وهذا ما ذهب إليه الغزالي وصاحب المحصول واختاره أثير الدين الأبهري في كشف الحقائق والصفي الهندي. قال: وإنما وصفتا بكونهما عقليتين، إما لأن…المزيد

التنبيه الثالث: [الملازمة الذهنية شرط في الدلالة الالتزامية] إذا شرطنا الملازمة الذهنية فهي شرط في الدلالة الالتزامية، وإطلاق اللفظ سبب، لأنه المناسب. وقال الإمام: هذا اللازم شرط لا سبب، يعني أن مجرد اللزوم من غير إطلاق اللفظ ليس بسبب في حصول دلالة الالتزام، بل السبب إنما هو إطلاق اللفظ، فاللزوم شرط، وقيل: يعني أن الملازمة…المزيد

يظهر رجحان كلام الأصوليين، بل قد توسع البيانيون فأجروها فيما لا لزوم بينهما أصلا، لكن القرائن الخارجية استلزمته، ولهذا يجري فيها الوضوح والخفاء بحسب اختلاف الأشخاص والأحوال، فحصل ثلاثة مذاهب أوسعها الثالث، وهو الأظهر. واحتج الإمام بأن الجوهر والعرض متلازمان في الخارج، واللفظ الدال على أحدهما لا يدل على الآخر بالالتزام وهو ضعيف لوجهين: أحدهما…المزيد

[التنبيه] الثاني: [أقسام اللازم] إن اللازم على قسمين: لازم في الذهن بمعنى أن الذهن ينتقل إليه عند فهم المعنى، ويلزم من تصور الشيء تصوره، كالفردية للثلاثة والزوجية للأربعة سواء كان لازما في الخارج أيضا، كالسرير في الارتفاع من الأرض، إذ السرير كلما وجد في الأرض فهو مرتفع، ومهما تصور في الذهن فهو مرتفع، أو لم…المزيد

باعتبار الثاني. انتهى. ويمكن أن يرد ما اعترض به على الإمام، فإنه يرى أن لا يمكن أن يدل اللفظ الواحد على المعنى الواحد بالمطابقة مع التضمن أو الالتزام، لأن دلالته على المعنى بالمطابقة بالذات وبهما بالواسطة ومن المحال اجتماع دلالتي الذات والواسطة، وإذا لم يجتمعا كان اللفظ في حال الاشتراك بين الكل والجزء دلالة واحدة،…المزيد

بل مجموع قولنا: إمكان عام لا أحدهما، ومجموع قولنا: إمكان خاص لا قولنا إمكان فقط، فلا اشتراك حينئذ. قال: وأخذ التمثيل بأحسن من ذلك بلفظ الحرف، فإنه موضوع لكل حروف المعاني ولجزئه، فإن ليت مثلا حرف، ولكل واحد من اللام والياء التاء يقال له: حرف فهذا هو اللفظ المشترك بين المسمى وجزئه، وأما المشترك بين…المزيد

وبالعكس. [دلالة المطابقة والتضمن والالتزام]: والأول: أعني اللفظية تنقسم إلى عقلية كدلالة الصوت على حياة صاحبه، وطبيعية كدلالة أح على وجع في الصدر، ووضعية وتنحصر في ثلاثة: المطابقة والتضمن والالتزام، لأن اللفظ إما أن يدل على تمام ما وضع له أولا. والأول: المطابقة كدلالة الإنسان على الحيوان الناطق، والثاني إما أن يكون جزء مسماه أو…المزيد

تقسيم الألفاظ [تقسيم الدلالة]: الأول: في تقسيم الدلالة: وقد اختلف فيها، فالصحيح أنها كون اللفظ بحيث إذا أطلق فهم منه المعنى من كان عالما بوضعه له. وقال ابن سينا: إنها نفس الفهم، ورد بأن الدلالة نسبة مخصوصة بين اللفظ والمعنى. ومعناها موجبيته تخيل اللفظ لفهم المعنى، ولهذا يصح تعليل فهم المعنى من اللفظ بدلالة اللفظ…المزيد

مسألة: [ثبوت الاسم الشرعي بالاجتهاد]. هذا في الاسم اللغوي فأما في الاسم الشرعي فكما يثبت بالتوقيف يثبت بالاجتهاد، لأن الحكم إذا ثبت تبعه الاسم كما أن الشرع أثبت الربا في الأعيان الستة، ثم ألحق العلماء غيرها بها بالاجتهاد، وثبت بذلك اسم الربا. قاله المحاملي من أصحابنا في كتاب السلم من كتابه المسمى بالأوسط. [المناسبة في…المزيد