أرشيف الكاتب: danangsyria

الثالث ان ما قبل هذه الآية وما بعدها مذكور لبيان كمال قدرة الله تعالى وغاية عظمته في الإلهية وكمال التصرف لأن قوله {تنزيلا ممن خلق الأرض والسماوات العلى} لاشك ان المفهوم منه بيان كمال قدرة الله تعالى وكمال إلهيته وقوله {له ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى} بيان أيضا لكمال…المزيد

علينا ان نتكلم معهم في تقرير تلك الدلائل ودفع وجوه الاحتمال عنها فثبت بهذا الطريق انا متى بينا ان تلك الدلائل العقلية قاطعة يقينية لم تقدر الكرامية على معارضة تلك العقليات اليقينية بهذه الظواهر وهذا كلام في غاية القوة وعند هذا نختار مذهب السلف ونقول لما عرفنا بتلك القواطع العقلية انه ليس مراد الله تعالى…المزيد

الله في السماء وأما المعقول فقد تقدم من قولهم انا نعلم بالضرورة ان كل موجودين فلا بد وأن يكون احدهما حالا في الآخر او مباينا عنه بجهة من الجهات وتقدم الاستقصاء في الجواب عنها وبالله التوفيق الأول قصة المعراج تدل على ان المعبود مختص بجهة فوق وربما تمسكوا في هذا المقام بقوله {ثم دنا فتدلى}…المزيد

العاشر الآيات المشتملة على العندية كقوله {إن الذين عند ربك} وقوله {عند مليك مقتدر} وقوله {رب ابن لي عندك بيتا في الجنة} وقوله {فالذين عند ربك} وقوله {ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته} فهذا بيان وجوه تمسكاتهم من القرآن في إثبات الجهة لله تعالى قالوا والذي يدل على انها محكمة غير متشابهة أنها في غاية…المزيد

عليكم حفظة) وقال {يخافون ربهم من فوقهم} الثالث الآيات المشتملة على لفظ العلو كقوله تعالى {وهو العلي العظيم} وقوله تعالى {وهو العلي الكبير} وقوله {سبح اسم ربك الأعلى} وقوله {إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى} وأيضا تواتر النقل في قوله تعالى سبحان ربي الأعلى الرابع الآيات المشتملة على لفظ العروج اليه والصعود قال تعالى {تعرج الملائكة…المزيد

وصفنا الله تعالى بالغضب فليس المراد هو ذلك المبدأ أعنى غليان دم القلب وشهوة الانتقام بل المراد تلك النهاية وهي إنزال العقاب فهذا هو القانون والثاني ان الذي لا يجوز على الله من جنس هذه الأوصاف فهل يجوز ذكرها على سبيل النفي عن الله تعالى قال بعضهم انه لا يجوز إطلاق هذه الألفاظ على طريقة…المزيد

هذا الباب قوله صلى الله عليه وسلم (عجب ربكم من شاب ليس له صبوة) وفي حديث آخر (عجب ربكم من ثلاثة القوم اذا اصطفوا في الصلاة والقوم إذا صلوا في قتال المشركين ورجل يقوم إلى الصلاة في جوف الليل وقرأ {بل عجبت ويسخرون} بضم التاء وذلك يدل على ثبوت هذا المعنى في حق الله تعالى…المزيد

الرابع ان الضحك إنما يتولد من التعجب والتعجب حالة تحصل للإنسان عند الجهل بالسبب وذلك في حق عالم الغيب والشهادة محال اذا اثبت هذا فنقول وجه التأويل فيه وجوه أحدها ان المصدر كما يحسن إضافته إلى المفعول فكذلك يحسن إضافته الى الفاعل فقوله ضحكت من ضحك الرب اي من الضحك الحاصل في ذاتي بسبب ان…المزيد

فضل حتى ينشىء الله تعالى خلقا فيسكنهم فضول الجنة) قال صاحب شرح السنة هذا حديث متفق على صحته أخرجه الشيخان الفصل السادس والعشرون في الصحك هذا الوصف لم يرد في القرآن لكنه ورد في الخبر روى صاحب شرح السنة رحمه الله في باب آخر من يخرج من النار عن ابن مسعود رضي الله عنه حديثا…المزيد

رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول (يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة ويبقى من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود على ظهره طبعا) واعلم انه لا حجة للقوم في هذه الآية وفي الخبر ويدل عليه وجوه الأول انه ليس في الآية ان الله…المزيد