Shamela

الكلب، وقال فيه:”إن جاء وطلب ثمنه فاملأ كفه ترابا1″ رواه أبو داود بإسناد صحيح، وكذلك نهيه عن الاستنجاء بالعظم أو الروث، وقال:”إنهما لا يطهران2″ رواه الدارقطني وصححه، وكذلك النهي عن نكاح الشغار فإنه للفساد. وقد نقل النهي عن الشافعي. توجيهه أن النساء محرمات إلا بما أحل الله من نكاح أو ملك يمين، فلا يحل المحرم…المزيد

فأما من جهة اللغة فباطل; لأن الحكم الشرعي لا يتلقى من اللغة، وأما من جهة الشرع فلا بد من دليل شرعي يدل عليه. السابع: قد سبق الخلاف في تفسير الفساد في العبادات. قال الهندي: والأظهر أن كل من ذهب من الفقهاء والمتكلمين إلى أنه يقتضي الفساد في العبادات أو لا يقتضيه، فإنما ذهب إليه بالمعنى…المزيد

أي: لا خلاف في عدم اقتضائه الفساد; إذ لا تضاد بين الاعتداد بالشيء مع كونه مكروها، وعلى ذلك بنى أصحابنا صحة الصلاة في الحمام وأعطان الإبل والمقبرة ونحوه مع القول بكراهتها، لكن صرح الغزالي في “المستصفى” بجريانه في نهي الكراهة. قال: كما يتضاد الحرام والواجب يتضاد المكروه والواجب حتى لا يكون الشيء واجبا مكروها، وهذا…المزيد

[النهي الذي للتنزيه لا يقتضي الفساد] الأمر الرابع: أن محل الخلاف في أن النهي يقتضي الفساد أو لا؟. إنما هو النهي الذي للتحريم لما بين الصحة والتحريم من التضاد، أما النهي الذي للتنزيه، فقال الهندي في “النهاية”: لا خلاف على ما يشعر به كلامهم، وقد صرح بذلك بعض المصنفين انتهى.المزيد

واتفقوا على بطلان نكاح المتعة وصحة نكاح الشغار مع أن النهي لكل منهما لوصفهما، ونقل الدبوسي عن أبي حنيفة ومحمد بن الحسن أنه يدل على الصحة وأنه استدل بالنهي عن صوم يوم العيد على انعقاده محتجين بأن النهي عن غير المقدور عليه عبث; إذ يمتنع أن يقال للأعمى: لا تبصر، وللأبكم:لا تتكلم. وأجاب أصحابنا بأن…المزيد

قلنا: لا يصح; لأنه لا فرق بين الطلاق في حال الحيض والصلاة في الدار المغصوبة فإنه إن أمكن أن يقال: ليس منهيا عن الطلاق لعينه ولا عن الصلاة لعينها بل لوقوعه في حال الحيض ولوقوعها في الدار المغصوبة أمكن تقدير مثله في الصلاة في حال الحيض فلا اعتماد إلا على فوات الشرط، ويعرف الشرط بدليل…المزيد

[النهي في المعاملات يدل على الفساد] الأمر الثاني: أن أصحابنا ذكروا أن النهي في المعاملات يدل على الفساد إن رجع إلى أمر داخل فيها أو لازم لها، فإن رجع إلى أمر خارج لم يقتضه، فصرحوا بالراجع إلى أمر داخل أو خارج أو لازم، وسكتوا عما شككنا فيه، هل هو راجع إلى الداخل أو الخارج؟ وهي…المزيد

عطش فأمر غلامه أن يأتيه بماء حلو في كوز وأن يرفق في مجيئه، ولا يكون منه عجلة ولا لعب فله أحوال. أحدها: أن يقعد فلا يأتيه بشيء، فالمخالفة فيه ظاهرة. والثاني: أن يأتيه بالكوز ليس فيه ماء فهذا ارتكاب المنهي عنه لعينه; لأن وجود هذا الكوز كالعدم. والثالث: أن يأتيه بالكوز وفيه ماء مالح زعاق…المزيد

[إطلاق النهي هل يقتضي الفساد] أحدها: إذا اختصرت ما سبق قلت: المنهي عنه إما تمام الماهية أو جزؤها أو لازم لها أو خارج مقارن فهذه أربعة أقسام، فالأولان يفيدان الفساد عندنا، وعند أبي حنيفة: لتمكن المفسدة من جوهر الماهية، ثم الشافعي ومالك يقولان: إطلاق النهي يقتضي الفساد بظاهره فيما أضيف إليه ولا ينصرف عنه إلا…المزيد

مسألة: [اقتضاء النهي للفساد] إذا ثبت أن النهي للتحريم فهل يقتضي الفساد؟ اعلم أن النهي عن الشيء على قسمين: أحدهما: أن يكون لغيره وهو ضربان: أحدهما: ما نهي عنه لمعنى جاوزهالمزيد