Shamela

إتيان الحسن فليس بواجب، ولهذا فرقوا. [يجيء النفي في معنى النهي] وقد يجيء النفي في معنى النهي، ويختلف حاله بحسب المعاني: منها أن يكون نهيا وزجرا، كقوله تعالى: {ما كان لأهل المدينة ومن حولهم من الأعراب أن يتخلفوا} [التوبة:120] ومنها: أن يكون تعجيزا، كقوله تعالى: {ما كان لكم أن تنبتوا شجرها} [النمل:60]. ومنها أن يكون…المزيد

[المائدة:101]ومنه قوله صلى الله عليه وسلم: “لا تعمروا ولا ترقبوا” قال الرافعي في باب الهبة: قال الأئمة: هذا إرشاد معناه: لا تعمروا طمعا في أن يعود إليكم، واعلموا أن سبيله سبيل الميراث. التاسع: اتباع الأمر من الخوف كقوله: {ولا تخف إنك من الآمنين} [القصص:31]. العاشر: الدعاء، كقوله:”لا تكلنا إلى أنفسنا”. الحادي عشر: الالتماس، كقولك لنظيرك:…المزيد

[ورود صيغة النهي لمعان] وترد صيغه النهي لمعان: أحدها: للتحريم، كقوله تعالى: {ولا تقربوا الزنى} [الاسراء:ة32] الثاني: الكراهة، كقوله تعالى: {ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه} [الأنعام:121] ومثله الهندي بقوله: {ولا تعزموا عقدة النكاح} [البقرة:235] أي على عقدة النكاح، وقد يدل عليه السياق كقوله: {ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون} [البقرة: من الآية267] قال…المزيد

قولان، وعلى هذا فهل يقتضي التحريم من جهة اللغة أم من جهة الشرع؟ فيه وجهان. كالوجهين في الأمر، ثم المراد صيغة “لا تفعل” فأما لفظ “ن هـ ى” فإنه للقول الطالب للترك أعم من أن يكون حراما أو مكروها. وقال ابن فورك: صيغته عندنا “لا تفعل” و “انته” و “اكفف” ونحوه.المزيد

النهي مدخل … النهي هو اقتضاء كف عن فعل فالاقتضاء جنس، و “كف” مخرج للأمر لاقتضائه غير الكف. وشرط ابن الحاجب هنا على جهة الاستعلاء كما شرطه في الأمر، وقال القرافي: لم يذكروا الخلاف السابق في الأمر في اشتراط العلو أو الاستعلاء هنا، ويلزمهم التسوية بين البابين. قلت: قد أجراها ابن السمعاني في “القواطع” وليس…المزيد

الثاني: ذكر بعضهم أن الخلاف إنما هو في الضد الذي هو الأمر الوجودي الذي هو من لوازم نقيض الشيء المأمور به، فالأمر بالحركة هل هو نهي عن نفس السكون الذي هو ضد أم لا؟ هذا هو موضع الخلاف أما النقيض فلا خلاف أن الأمر بالشيء هو عين النهي عن نقيضه، فإن الحركة نقيض اللا حركة…المزيد

مأمورا به، وعلى هذا القول لا يحتاج إلى اشتراط الوجوب في الأمر; إذ هو حينئذ لا يكون إلا واجبا، ثم قال القاضي: والصحيح عندي أن الأمر بالشيء نهي عن ضده من وجوب وندب. قال: ولا بد أن يشترط الشيخ في ذلك شرطين: أحدهما: أن يكون مع وجوبه مضيقا، مستحق العين لأجل أن الواجب الموسع ليس…المزيد

الأضداد. فأما الثاني فقد نقل القاضي فيه الإجماع، وقال أبو نصر بن القشيري: أنا لا أشك أن هذا ممنوع، ثم ذكر أن القاضي قال: إن منع ذلك مانع قيل له: هذا خرق ما عليه الكافة مع أنا نلجئه إلى ما قيل له به، فنقول: إذا ورد الأمر على الجزم بشيء وهو مقيد بالفور وانتفى عنه…المزيد

[النهي عن الشيء إن كان له أضداد] أما النهي عن الشيء فأمر بضده إن كان له ضد واحد بالاتفاق كالنهي عن الحركة يكون أمرا بالسكون، وإن كان له أضداد، فاختلفوا فيه، فقيل: نفس الأمر بضده كما في جانب الأمر قاله القاضي، ثم مال آخرا إلى أنه يتضمنه، وقيل: بل ذلك في جانب الأمر لا النهي،…المزيد

الآمر والناهي والمبيح لا فيما يقع من ضرورة الجبلة، وهذا نهاية المسألة.المزيد