أرشيف الكاتب: danangsyria

مسألة: مجتهد الصحابة إذا لم يجعل قوله حجة ففي تقليده في هذه الأعصار خلاف … مسألة : مجتهد الصحابة إذا لم يجعل قوله حجة ففي جواز تقليده في هذه الأعصار خلاف: ذهب إمام الحرمين وغيره أن العامي لا يقلده, ونقله عن إجماع المحققين1, قالوا: وليس هذا لأن دون المجتهدين دون الصحابة, معاذ الله: فهم أعظم…المزيد

الحادي عشر – الوقف. وبه يشعر كلام إمام الحرمين, فإنه قال: يجوز في العقل ورود التعبد به, ولكن لم يقم الدليل على وجوده. والأمران يسوغان في العقل وقد تبين في الشرع وجوب أحدهما, وهو الإجماع على أن للمجتهد الاجتهاد, فهذا الواجب لا يزول إلا بدليل, ونوزع في الإجماع فإن المجوز يقول: الواجب إما الاجتهاد وإما…المزيد

كانوا في سفينة وخفيت عليهم جهة القبلة قلدوا الملاحين. قال أبو العباس: وهذا مذهب الشافعي, لأنه قال في الصلاة: فإن خفيت عليه الدلائل فهو كالأعمى, وقد ثبت أن الأعمى يقلد. ورد عليه أبو إسحاق بأنه جعله كالأعمى في الصلاة يصلي على حسب حاله ثم يعيد, ليس في أنه يجوز له التقليد. وقد حكى الروياني في…المزيد

الشيخ أبو حامد عن عامة الأصحاب خلا ابن سريج, قال: وقال أبو إسحاق إنه مذهب الشافعي, ونقله الأستاذ أبو منصور وأبو بكر الرازي عن أبي يوسف ومحمد, وهو النص لأحمد بن حنبل. والثاني: يجوز مطلقا, وعليه سفيان الثوري وإسحاق, وحكاه الشيخ أبو حامد عن أبي حنيفة. وقال الأستاذ أبو منصور قال الكرخي: يجوز في قول…المزيد

قوم: لا يجوز ذلك ويجب عليه معرفة الحكم بطريقه, لأن صلاحية معرفة الأحكام بخلاف غيره. ويجيء عليه الخلاف السابق عن الجبائي والأستاذ هنا من باب الأولى. وما أطلقوه من إلحاقه هنا بالعامي فيه نظر. لا سيما أتباع المذاهب المتبحرين, فإنهم لم ينصبوا أنفسهم نصبة المقلدين. وقد سبق قول الشيخ أبي علي وغيره من أصحابنا: لسنا…المزيد

نوع يشترك في معرفته الخاصة والعامة, ويعلم من الدين بالضرورة, كالمتواتر, فلا يجوز التقليد فيه لأحد, كعدد الركعات, وتعيين الصلاة, وتحريم الأمهات والبنات, والزنى, واللواط, فإن هذا مما لا يشق على العامي معرفته, ولا يشغله عن أعماله, وكذا في أهلية المفتي. ونوع مختص معرفته بالخاصة, والناس فيه ثلاثة ضروب: مجتهد, وعامي, وعالم لم يبلغ رتبة…المزيد

قال الشيخ أبو حامد: ولأنه لا خلاف أن طلب العلم من فروض الكفاية التي إذا قام بها البعض, سقط عن الباقين, ولو منعنا التقليد, لأفضى إلى أن يكون من فروض الأعيان. ونقل غير واحد إجماع الصحابة فمن بعدهم عليه, فإنهم كانوا يفتون العوام, ولا يأمرونهم بنيل درجة الاجتهاد, ولأن الذي يذكره المجتهد له من الدليل,…المزيد

العلماء” 1 قال: ويقال لمن حكم بالتقليد: هل لك من حجة فإن قال: نعم, أبطل التقليد, لأن الحجة أوجبت ذلك عنده لا التقليد وإن قال بغير علم, قيل له: فلم أرقت الدماء, وأبحت الفروج والأموال, وقد حرم الله ذلك إلا بحجة. فإن قال: أنا أعلم أني قد أصبت, وإن لم أعرف الحجة, لأن معلمي من…المزيد

هذه الرتبة, قال القرافي: مذهب مالك وجمهور العلماء وجوب الاجتهاد, وإبطال التقليد لقوله: {فاتقوا الله ما استطعتم} [التغابن: 16] واستثنى مالك أربع عشرة صورة للضرورة: وجوب التقليد على العوام, وتقليد القائف, إلى آخر ما ذكره. والثاني يجب مطلقا, ويحرم النظر, ونسب إلى بعض الحشوية. والثالث : وهو الحق, وعليه الأئمة الأربعة وغيرهم يجب على العامي,…المزيد

فلا يحول, ولا يزول, ولو قطع إربا, فهنيئا لهم السلامة, والبعد عن الشبهات الداخلة على أهل الكلام, والورطات التي تغولها, حتى أدت بهم إلى المهاوي والمهالك, ودخلت عليهم الشبهات العظيمة وصاروا متجرئين, ولا يوجد فيهم متورع عفيف إلا القليل, فإنهم أعرضوا عن ورع الألسنة, وأرسلوها في صفات الله تعالى بجرأة وعدم مهابة وحرمة, ففاتهم ورع…المزيد