Shamela

بل المستجمع لشروطه في نفس الأمر هو الصحيح. وبنوا على الخلاف صلاة من ظن أنه متطهر ثم تبين حدثه فإنها صحيحة عند المتكلمين دون الفقهاء. قال ابن دقيق العيد: وفي هذا البناء نظر، لأن هذه الصلاة إنما وافقت الأمر بالعمل بمقتضى الظن الذي تبين فساده، وليست موافقة الأمر الأصلي الذي توجه التكليف به ابتداء، فعلى…المزيد

قلت: وبه جزم ابن الحاجب في مختصره وحينئذ فلم ينفرد به إذن كما زعم بعضهم، وأشار إليه ابن التلمساني في تعليقه على المنتخب فقال: موافقة الشريعة ليس حكما شرعيا حقيقيا، فإنها نسبة بين الفعل الواقع والأمر مثلا، فهي تستلزم الحكم الشرعي لا أنها نفس الحكم الشرعي، فتسمية الموافقة والمخالفة حكما مجاز. وإذا ثبت هذا فنقول:…المزيد

مسألة: الصحة والفساد الصحة والفساد: من أنواع خطاب الوضع لأنهما حكم من الشارع على العبادات والعقود، ويبنى عليها أحكام شرعية. ونازع بعض المتأخرين في كون ذلك حكما شرعيا، وقال: إذا كانت الصحة هي المطابقة والموافقة لمقتضى ما دل عليه الأمر، فالمطابقة والموافقة أمر عقلي اعتباري ليس من الأحكام الشرعية في شيء، بل نوع نسب وإضافة…المزيد

تنبيه هذه الأنواع الثلاثة متفق على أنها من خطاب الوضع عند القائلين به. وزاد الآمدي وغيره أربعة أنواع وهي الصحة، والبطلان، والعزيمة، والرخصة وسنذكرها. وزاد القرافي نوعين آخرين وهما التقديرات الشرعية والحجاج. أما الأول: فهو إعطاء الموجود حكم المعدوم كالماء في حق المريض الخائف. وعكسه كالمقتول يورث عنه الدية، وإنما تجب بموته ولا يورث عنه…المزيد

الثالث: الحكم على الوصف بكونه مانعا. والمانع عكس الشرط، وهو ما يلزم من وجوده عدم وجود الحكم، كالدين مع وجوب الزكاة، والأبوة مع القصاص. ووجه العكس فيه: أن الشرط ينتفي الحكم بانتفائه، والمانع ينتفي الحكم لوجوده، فوجود المانع وانتفاء الشرط سواء في استلزامها انتفاء الحكم، وانتفاء المانع ووجود الشرط سواء في أنهما لا يلزم منهما…المزيد

انتفاء الحياة ومن وجوده وجودها. والشرط العادي واللغوي من قبيل الأسباب لا من قبيل الشروط صرح بذلك ابن القشيري. وقال القرافي، وابن الحاجب: الشروط اللغوية أسباب، لأنه يلزم من وجودها الوجود، ومن عدمها العدم بخلاف الشروط العقلية. وقد اختلف في الحيات في الشتاء تحت الأرض، فقيل: تغتذي بالتراب، وقيل: لا تغتذي مدة مكثها تحت الأرض،…المزيد

الشرط الثاني: الحكم على الوصف بأنه شرط. والشرط لغة : العلامة، ومنه أشراط الساعة، وهو الذي يلزم من انتفائه انتفاء المشروط، كالإحصان الذي هو سبب وجوب رجم الزاني ينتفي الرجم لانتفائه، فلا يرجم إلا محصن، وكالحول الذي هو شرط وجوب الزكاة ينتفي وجوبها بانتفائه. أقسام الشرط: ثم ينقسم إلى ما هو شرط السبب، وهو كل…المزيد

فائدة: قد يتقدم الحكم على سببه الأصل في أسباب الأحكام أن تتقدم على الأحكام، وقد يتقدم الحكم على سببه، وذلك إذا تلف المبيع قبل قبضه فهو من ضمان البائع، ولهذا كانت مغارمها عليه، لأن البيع ينفسخ بالتلف، لتعذر اقترانه به، ولا يصح أن يكون بعد التلف، لأن حقيقة الفسخ انقلاب الملك بعد تلف المبيع ولا…المزيد

مسألة: للأسباب أحكام تضاف إليها صار جمهور الحنفية إلى أن للأحكام أسبابا تضاف إليها، والموجب في الحقيقة والشارع لها هو الله تعالى دون الأسباب، إذ الإيجاب إلى الشارع دون غيره. ونقلوا عن جمهور الأشعرية التفصيل بين العبادات وغيرها، فالعبادات لا يضاف وجوبها إلا إلى الله وخطابه، لأنها وجبت لله على الخلوص فيضاف إلى إيجابه، والعقوبات…المزيد

وفي الشرع: قال الأكثرون: هو الوصف الظاهر المنضبط الذي دل السمع على كونه معرفا للحكم الشرعي، كجعل دلوك الشمس معرفا لوجوب الصلاة. وقيل: هو الموجب لا لذاته، ولكن بجعل الشارع إياه موجبا، وهو اختيار الغزالي، وحاول الإمام الرازي تزييفه. وقيل: هو الموجب لذاته، وهو قول المعتزلة، وإنما نصب السبب للحكم ليستدل به على الحكم عند…المزيد