أرشيف الكاتب: danangsyria

فصل في المجتهد من القدماء ومن الذي حاز الرتبة منهم ذكره إلكيا وهو فصل عظيم النفع, فإن مذاهبهم نقلت إلينا, ولا بد من معرفة المجتهد منهم, ليعلم من الذي تعتبر فتواه, ومن يقدح الإجماع مخالفته ومن لا يقدح. – قال: اعلم أن الخلفاء الراشدين الأربعة لا شك في حيازتهم هذه الرتبة. – وألحق بهم أهل…المزيد

وذهب آخرون إلى المنع, لأن المسألة في نوع من الفقه ربما كان أصلها نوعا آخر منه, كتعليل الشافعي تحليل الخمر بالاستعجال, فلا تكتمل شرائط الاجتهاد في جزء حتى يستقل بالفنون كلها. ومن فوائد الخلاف في هذا أنه هل يعتبر خلاف الأصولي في الفقه؟ فإن قلنا: يتجزأ اعتبر خلافه, وإلا فلا قيل: وكلامهم يقتضي تخصيص الخلاف…المزيد

في اشتغالهم عن الطريق المفضية إلى ذلك وتوقيف الفتيا على حصول المجتهد يفضي إلى حرج عظيم فالمختار قبول فتوى الراوي عن الأئمة المتقدمين كما سيأتي. وقال جده الإمام تقي الدين أبو العز المقترح, معترضا على قول إمام الحرمين: “لا يجوز انحطاط العلماء”: إن أراد المجتهدين فلا يصح, لأنه يجوز ذلك في العادة, وزماننا هذا قد…المزيد

ليسبق إلى معرفة حكمه قبل نزوله و “الثاني” أن يستفتيه قبل نزولها. مسألة يجوز خلو العصر عن المجتهد عند الأكثرين وجزم به في المحصول وقال الرافعي: الخلق كالمتفقين على أنه لا مجتهد اليوم ولعله أخذه من الإمام الرازي, أو من قول الغزالي في الوسيط”: قد خلا العصر عن المجتهد المستقل. ونقل الاتفاق فيه عجيب, والمسألة…المزيد

الأحكام غير منصوصة لإمامهم, وهم يحتاجون في هذا إلى ما يحتاج إليه المجتهد المطلق, فإذا قصروا عنه لم يكن لهم ذلك, ولم يجز أن تنسب تلك الأحكام إلى ذلك الإمام, انتهى وهذا موضع نفيس ينبغي التفطن له, وبه يزول الإشكال في التعرض لمسألة غير منصوصة للإمام ذكرها بعض أتباعه محتجا فيها بقاعدة عامة, فيظن الواقف…المزيد

لما تقدم وجوده عليها وذهب الأستاذ أبو إسحاق وأبو منصور إلى اشتراطه وحمل على اشتراط ممارسته الفقه كما صرح به الغزالي فقال: إنما يحصل الاجتهاد في زماننا بممارسته فهو طريق تحصيل الدربة في هذا الزمان, ولم يكن الطريق في زمن الصحابة وكلام الأستاذ أبي إسحاق يخالفه, فإنه قال: يشترط معرفته بجمل من فروع الفقه يحيط…المزيد

ازداد علما ازداد منزلة قال الله تعالى: {وفوق كل ذي علم عليم} [يوسف: 76], قال: والشرط في ذلك كله معرفة جمله لا جميعه حتى لا يبقى عليه شيء, لأن هذا لم نره في السادة القدوة من الصحابة, فقد كان يخفى على كثير, من أدلة الأحكام فيعرفونها من الغير. وقال الغزالي: وهذه العلوم التي يستفاد منها…المزيد

العربية. فإن قيل: إحاطة المجتهد بلسان العرب تتعذر, لأن أحدا من العرب لا يحيط بجميع لغاتهم, فكيف نحيط نحن؟ قلنا: لسان العرب وإن لم يحط به واحد من العرب فإنه يحيط به جميع العرب, كما قيل لبعض أهل العلم: من يعرف كل العلم؟ قال: كل الناس والذي يلزم المجتهد أن يكون محيطا بأكثره ويرجع فيما…المزيد

ويحتاج إليه في بعض المسائل فمن لا يعرف ذلك لا يمكنه الاستنباط في تلك المواضع نعم, إن جوزنا تجزؤ الاجتهاد فهذه الحاجة لا تعم والمسائل التي ترجع إلى النص لا يحتاج إلى ذلك فيها قال ابن دقيق العيد قال: ويلزم من اشتراط هذا أن لا يكون الظاهرية النفاة للقياس مجتهدين. وخامسها – كيفية النظر: فليعرف…المزيد

القدر وهو محمول على الاحتياط والتغليظ في الفتيا أو يكون أراد وصف أكمل الفقهاء فأما ما لا بد منه فقد قال أحمد: الأصول التي يدور عليها العلم عن النبي صلى الله عليه وسلم ينبغي أن تكون ألفا ومائتين. والمختار أنه لا يشترط الإحاطة بجميع السنن, وإلا لا نسد باب الاجتهاد وقد اجتهد عمر رضي الله…المزيد